ഇവിടെ മുലയുടെ നേര്‍ക്ക് നിന്ന് നോക്കുവാന്‍ കൊച്ചു കൃഷ്ണന് ധൈര്യമില്ല.സാമ്പത്തികമായും സാമൂഹ്യമായും താഴ്ന്നവനെ സംബന്ധിച്ച് ലൈംഗികതയില്‍ വിലക്കുകള്‍ നിരവധിയായിരുന്നു.ഭഗവത് ഗീതയും കുറേ മുലകളും എന്ന കഥയില്‍ മുലകള്‍ പുറത്ത് കാണിച്ച് വിറക്കാരികള്‍ നടക്കുന്നു.
ഇവിടെ മുലകള്‍ നോക്കി അവ ജീവന്‍റെ ആധാരമാണെന്ന് കഥാകൃത്ത് പറയുന്നു.ബഷീര്‍ ഒരേസമയം മുലകളെ ലൈംഗികത ആസ്വദിക്കുന്നതിനുള്ള ഉപാധിയായിട്ടൂം,ജീവന്‍റെ നിലനില്‍പ്പിനുള്ള മുലപ്പാല്‍ നല്‍കുന്നവയുമായിട്ടാണ് കാണുന്നത് .
ലൈംഗികപരമായ ഒതുക്കലുകള്‍ ബഷീറിന്‍റെ കഥകളിലും കാണുവാന്‍ സാധിക്കും.പൂവമ്പഴത്തില്‍ ജമീല ബീവിക്ക് അബ്ദുള്‍ ഖാദര്‍ പൂവമ്പഴം ചോദിച്ചപ്പോള്‍ ഓറഞ്ച് നല്‍കുന്നു.പുരുഷ ലൈംഗികത പ്രതീകമായ പൂവന്‍പഴം ചോദിച്ച പ്പോള്‍ മുലകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഓറഞ്ച് നല്‍കി അബ്ദുള്‍ ഖാദര്‍ അവളെ ഒതുക്കുന്നു
കേരളീയ ചരിത്രത്തില്‍ ലൈംഗികതയുടെ വികാസ പരിണാമങ്ങളെ ജെ.ദേവിക വിശകലന വിധേയമാക്കുന്നു. സജീവമായ ലൈംഗികത രോഗമാണെന്ന കരുതല്‍, കൃത്രിമമായ ലൈംഗികനിരോധന മാര്‍ഗങ്ങള്‍ ലൈംഗിക സദാചാരത്തെബാധിക്കുമെന്ന വിലയിരുത്തല്‍,ശാസ്ത്രീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ പിടിച്ചു കെട്ടേണ്ട ഒന്നാണ് ലൈംഗികത... തുടങ്ങി കാലങ്ങളായി മലയാളിയെ ഭരിച്ചിട്ടുള്ള അല്ലെങ്കില്‍ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുള്ള ലൈംഗികത ചിന്താഗതികളിലൂടെ ദേവിക യാത്ര നടത്തുന്നു
