രാമായണപാരായണം - ഏഴാം ദിവസം

കാനനം കാണ്മാനാശു നീ കൂടെപ്പോന്നീടേണം ജാനകിയോടും സുമിത്രാത്മജനോടുംകൂടി, മാനസേ കാരുണ്യമുണ്ടായ്‌വരുമല്ലോ കണ്ടാല്‍." 240 എന്നരുള്‍ചെയ്ത മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരോടുകൂടി ചെന്നവരോരോ മുനിപര്‍ണ്ണശാലകള്‍ കണ്ടാര്‍. അന്നേരം തലയോടുമെല്ലുകളെല്ലാമോരോ കുന്നുകള്‍പോലെ കണ്ടു രാഘവന്‍ ചോദ്യംചെയ്താന്‍ഃ "മര്‍ത്ത്യമസ്തകങ്ങളുമസ്ഥിക്കൂട്ടവുമെല്ലാ- മത്രൈവ മൂലമെന്തോന്നിത്രയുണ്ടാവാനഹോ!" തദ്വാക്യം കേട്ടു ചൊന്നാര്‍ താപസജനംഃ"രാമ- ഭദ്ര! നീ കേള്‍ക്ക മുനിസത്തമന്മാരെക്കൊന്നു നിര്‍ദ്ദയം രക്ഷോഗണം ഭക്ഷിക്കനിമിത്തമാ- യിദ്ദേശമസ്ഥിവ്യാപ്തമായ്‌ ചമഞ്ഞിതു നാഥാ!" 250 ശ്രുത്വാ വൃത്താന്തമിത്ഥം കാരുണ്യപരവശ- ചിത്തനായോരു പുരുഷോത്തമനരുള്‍ചെയ്തുഃ "നിഷ്ഠൂരതരമായ ദുഷ്ടരാക്ഷസകുല- മൊട്ടൊഴിയാതെ കൊന്നു നഷ്‌ടമാക്കീടുവന്‍ ഞാന്‍. ഇഷ്ടാനുരൂപം തപോനിഷ്ഠയാ വസിക്ക സ- ന്തുഷ്ട്യാ താപസകുലമിഷ്‌ടിയും ചെയ്തു നിത്യം." സുതീഷ്ണാശ്രമപ്രവേശം സത്യവിക്രമനിതി സത്യവുംചെയ്‌തു തത്ര നിത്യസംപൂജ്യമാനനായ്‌ വനവാസികളാല്‍ തത്ര തത്രൈവ മുനിസത്തമാശ്രമങ്ങളില്‍ പൃഥ്വീനന്ദിനിയോടുമനുജനോടുംകൂടി 260 സത്സംസര്‍ഗ്ഗാനന്ദേന വസിച്ചു കഴിഞ്ഞിതു വത്സരം ത്രയോദശ,മക്കാലം കാണായ്‌വന്നു വിഖ്യാതമായ സുതീക്ഷ്ണാശ്രമം മനോഹരം മുഖ്യതാപസകുലശിഷ്യസഞ്ചയപൂര്‍ണ്ണം സര്‍വര്‍ത്തുഗുണഗണസമ്പന്നമനുപമം സര്‍വകാലാനന്ദദാനോദയമത്യത്ഭുതം സര്‍വപാദപലതാഗുല്‍മസംകുലസ്ഥലം സര്‍വസല്‍പക്ഷിമൃഗഭുജംഗനിഷേവിതം. രാഘവനവരജന്‍തന്നോടും സീതയോടു- മാഗതനായിതെന്നു കേട്ടോരു മുനിശ്രേഷ്ഠന്‍ 270 കുംഭസംഭവനാകുമഗസ്ത്യശിഷ്യോത്തമന്‍ സംപ്രീതന്‍ രാമമന്ത്രോപാസനരതന്‍ മുനി സംഭ്രമത്തോടു ചെന്നു കൂട്ടിക്കൊണ്ടിങ്ങു പോന്നു സംപൂജ്യച്ചരുളിനാനര്‍ഗ്ഘ്യപാദാദികളാല്‍. ഭക്തിപൂണ്ടശ്രുജനനേത്രനായ്‌ സഗദ്ഗദം ഭക്തവത്സലനായ രാഘവനോടു ചൊന്നാന്‍ഃ "നിന്തിരുവടിയുടെ നാമമന്ത്രത്തെത്തന്നെ സന്തതം ജപിപ്പു ഞാന്‍ മല്‍ഗുരുനിയോഗത്താല്‍. ബ്രഹ്‌മശങ്കരമുഖ്യവന്ദിമാം പാദമല്ലോ നിന്മഹാമായാര്‍ണ്ണവം കടപ്പാനൊരു പോതം. 280 ആദ്യന്തമില്ലാതൊരു പരമാത്മാവല്ലോ നീ വേദ്യമല്ലൊരുനാളുമാരാലും ഭവത്തത്ത്വം. ത്വത്ഭക്തഭൃത്യഭൃത്യഭൃത്യനായിടേണം ഞാന്‍ ത്വല്‍പാദാംബുജം നിത്യമുള്‍ക്കാമ്പിലുദിക്കണം. പുത്രഭാര്യാര്‍ത്ഥനിലയാന്ധകൂപത്തില്‍ വീണു ബദ്ധനായ്‌ മുഴുകീടുമെന്നെ നിന്തിരുവടി ഭക്തവാത്സല്യകരുണാകടാക്ഷങ്ങള്‍തന്നാ- ലുദ്ധരിച്ചീടേണമേ സത്വരം ദയാനിധേ! മൂത്രമാംസാമേദ്ധ്യാന്ത്രപുല്‍ഗല പിണ്ഡമാകും ഗാത്രമോര്‍ത്തോളമതി കശ്‌മല,മതിങ്കലു- 290 ളളാസ്ഥയാം മഹാമോഹപാശബന്ധവും ഛേദി- ച്ചാര്‍ത്തിനാശന! ഭവാന്‍ വാഴുകെന്നുളളില്‍ നിത്യം. സര്‍വഭൂതങ്ങളുടെയുളളില്‍ വാണീടുന്നതും സര്‍വദാ ഭവാന്‍തന്നെ കേവലമെന്നാകിലും ത്വന്മന്ത്രജപരതന്മാരായ ജനങ്ങളെ ത്വന്മഹാമായാദേവി ബന്ധിച്ചീടുകയില്ല. ത്വന്മന്ത്രജപവിമുഖന്മാരാം ജനങ്ങളെ ത്വന്മഹാമായാദേവി ബന്ധിപ്പിച്ചീടുന്നതും. സേവാനുരൂപഫലദാനതല്‍പരന്‍ ഭവാന്‍ ദേവപാദപങ്ങളെപ്പോലെ വിശ്വേശ പോറ്റീ! 300