മറ്റുള്ളവ

നിങ്ങള്‍ വെള്ളം സ്വപ്നം കാണാറുണ്ടോ? എന്താണ് അത് അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത്?

Mon, 10 Nov 2025 17:22:00 +0530

Water

നമ്മുടെ ഉപബോധമനസ്സിന്റെ ആഴങ്ങളില്‍ നിന്ന് ഉയര്‍ന്നുവരുന്ന ചിത്രങ്ങള്‍ക്ക് പലപ്പോഴും അതിശയിപ്പിക്കുന്ന അര്‍ത്ഥങ്ങളുണ്ട്. ഈ സ്വപ്നങ്ങളില്‍ ചിലത് വളരെ സാധാരണമാണ്. അതായത് വെള്ളം കാണുക അല്ലെങ്കില്‍ വീഴുക ഇവയൊക്കെ നമ്മളില്‍ പലരും കാണുന്നതാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ ജലം സ്വപ്നങ്ങളില്‍ പല രൂപങ്ങളില്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാറുണ്ട്.ഓരോ രൂപത്തിനും അതിന്റേതായ പ്രത്യേക അര്‍ത്ഥവുമുണ്ട്.

നിങ്ങളുടെ സ്വപ്നത്തില്‍ ഒരു തടാകം അല്ലെങ്കില്‍ ശാന്തമായ നദി പോലെയുള്ള ശുദ്ധവും ശാന്തവുമായ വെള്ളം നിങ്ങള്‍ കാണുന്നുവെങ്കില്‍ അത് അങ്ങേയറ്റം ശുഭകരമായ അടയാളമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തില്‍ സമാധാനം, സ്ഥിരത, സമൃദ്ധി എന്നിവ ഉണ്ടാകും എന്നതിന്റെ സൂചനയായി കണക്കാക്കുന്നു. നിങ്ങള്‍ ഇപ്പോള്‍ നേരിടുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ ഉടന്‍ കുറയുമെന്നും നിങ്ങള്‍ക്ക് ബഹുമാനം ലഭിക്കുമെന്നും ഈ സ്വപ്നം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

വൈകാരിക സ്ഥിരതയുടെയും ആന്തരിക സമാധാനത്തിന്റെയും അടയാളം കൂടിയാണിത്. എന്നാല്‍ വൃത്തി ഇല്ലാത്തതോ കുത്തൊഴുക്കോ ആയ വെള്ളം സ്വപ്നം കാണുന്നത് അശുഭകരമായ അടയാളമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് വൈകാരിക പ്രക്ഷുബ്ധത, സമ്മര്‍ദ്ദം, വരാനിരിക്കുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകള്‍ എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ സ്വപ്നം ജാഗ്രത പാലിക്കാനും വരാനിരിക്കുന്ന വെല്ലുവിളികളെ നേരിടാനും ഒരു മുന്നറിയിപ്പായി കണക്കാക്കുന്നു.

ചാണക്യ നീതി: നിങ്ങളുടെ പുരോഗതിയില്‍ അസൂയപ്പെടുന്നവരോട് ഇങ്ങനെ ഇടപെടുക

Wed, 13 Aug 2025 20:01:00 +0530

Horoscope

വിജയത്തിലേക്കുള്ള പാതയില്‍, നിങ്ങളുടെ പുരോഗതിയില്‍ അസൂയപ്പെടുന്നവരും നിങ്ങളെ താഴ്ത്തിക്കെട്ടാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നവരുമായ ആളുകളെ നിങ്ങള്‍ പലപ്പോഴും കണ്ടുമുട്ടാറുണ്ട്. അത്തരം ആളുകളെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന് അറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. നിത്യജീവിതത്തില്‍ നിങ്ങള്‍ എത്ര സത്യസന്ധനും, കഠിനാധ്വാനിയും, പോസിറ്റീവും ആയ വ്യക്തിയാണെങ്കിലും, വിജയത്തിന്റെ പടികള്‍ കയറാന്‍ തുടങ്ങുമ്പോള്‍, ചിലര്‍ക്ക് അസൂയ തോന്നുന്നു. നിങ്ങള്‍ എടുക്കുന്ന ഓരോ നല്ല ചുവടുവയ്പ്പിനെയും അവര്‍ കുറച്ചുകാണാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നു.

അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തില്‍, ഒരാള്‍ അവരെ നേരിട്ട് നേരിടണോ അതോ സമര്‍ത്ഥമായി കൈകാര്യം ചെയ്യണോ എന്ന ചോദ്യം ഉയര്‍ന്നുവരുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ മഹാനായ നയതന്ത്രജ്ഞനും നയ വിദഗ്ദ്ധനുമായ ആചാര്യ ചാണക്യന്‍ അത്തരം ആളുകളെ തിരിച്ചറിയാനും കൈകാര്യം ചെയ്യാനും ആഴമേറിയതും സമര്‍ത്ഥവുമായ വഴികള്‍ നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്.

ചാണക്യന്‍ പറയുന്നതനുസരിച്ച്'നിങ്ങളുടെ പിന്നില്‍ നിന്ന് നിങ്ങളെ വിമര്‍ശിക്കുന്നവരാണ് നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ ശത്രുക്കള്‍.' നിങ്ങളുടെ പുരോഗതിയില്‍ നിശബ്ദത പാലിക്കുകയും അസൂയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍ നിങ്ങളെ മാനസികമായി പതുക്കെ ദുര്‍ബലപ്പെടുത്താന്‍ ശ്രമിക്കുന്നു. അത്തരം ആളുകളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് അവരില്‍ നിന്ന് അകലം പാലിക്കുക എന്നതാണ് ആദ്യപടി.ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ നിരന്തരം ഇകഴ്ത്തിക്കാണിച്ചാല്‍, എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രതികരിക്കുന്നതിന് പകരം മൗനം പാലിക്കുന്നതാണ് ബുദ്ധി. നിങ്ങളുടെ വിജയമായിരിക്കും അവര്‍ക്കുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ഉത്തരം.

കര്‍ക്കടകത്തില്‍ രാമായണം വായിക്കുമ്പോള്‍ ഇക്കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കണം

Thu, 17 Jul 2025 20:38:00 +0530

Nalambala Yatra

രാവിലെ കുളിച്ച് ശുദ്ധമായി ദീപം തെളിച്ച് രാമായണം തൊട്ട് വന്ദിച്ച് വായന തുടങ്ങുന്നു. കര്‍ക്കിടകമാസം അവസാനിക്കുമ്പോള്‍ രാമായണം വായിച്ച് തീര്‍ക്കണമെന്നാണ് സങ്കല്‍പ്പം. ചിലപ്പോള്‍ രാമായണത്തിന്റെ അനുബന്ധഭാഗമായ ഉത്തരരാമായണവും ചിലര്‍ വായിക്കാറുണ്ട്.

രാമന്‍ എക്കാലത്തെയും മാനുഷിക ധര്‍മ്മത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. സത്യത്തിലും അടിയുറച്ച ധര്‍മ്മത്തിലും അധിഷ്ഠിതമായ ജീവിതമാണ് മാനുഷിക വികാരങ്ങളെല്ലാം പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്ന മനുഷ്യനായ രാമന്‍ ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നത്. അദ്ധ്യാത്മികവും സാംസ്‌കാരികവും കലാപരവുമായ എക്കാലത്തെയും സ്രോതസ്സാണ് രാമായണം.

'രാമായണത്തെക്കാള്‍ ശുദ്ധവും സദാചാരനിഷ്ടവും സുന്ദരവും ലളിതവുമായ ഒരു മഹാകാവ്യം മനുഷ്യ സംസ്‌കാര ചരിത്രത്തിലുണ്ടായിട്ടില്ല'' - എന്നാണ് വിവേകാനന്ദന്‍ രാമായണത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞത്.

ഹനുമാന്റെ സന്ധ്യാവന്ദനം

ഉഷസന്ധ്യ, മദ്ധ്യാഹ്നസന്ധ്യ, സായംസന്ധ്യ എന്നീ മൂന്ന് സന്ധ്യകളിലും രാമായണം വായിക്കരുതെന്നാണ് വിശ്വാസം. ശ്രീരാമ ഭക്തനായ ഹനുമാന്‍ രാമനാമം എവിടെ ഉച്ചരിച്ച് കേട്ടാലും അവിടെ എത്തുമെന്നതിനാല്‍ സന്ധ്യാസമയങ്ങളില്‍ രാമായണ പാരായണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ധ്യാവന്ദനം മുടക്കുമത്രെ. ഇത് തികച്ചും പ്രദേശികമായ ഒരു സങ്കല്പമാണ്.

ചാണക്യ നീതി: ഈ 5 സ്ത്രീകള്‍ക്ക് എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിലും ബഹുമാനം ലഭിക്കും

Mon, 30 Jun 2025 20:10:00 +0530

ഒരു സ്ത്രീ സദ്ഗുണമുള്ളവളാണെങ്കില്‍ കുടുംബം മുഴുവന്‍ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കുമെന്ന് ചാണക്യ നീതിയില്‍ പറയുന്നു. എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിലും സ്ത്രീകള്‍ക്ക് ബഹുമാനം നല്‍കുന്ന ഗുണങ്ങള്‍ ഏതൊക്കെയാണെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം. ചാണക്യന്റെ അഭിപ്രായത്തില്‍, മര്യാദയുള്ള സ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകളെ എല്ലാവര്‍ക്കും ഇഷ്ടമാണ്. അവര്‍ മറ്റുള്ളവരോട് മധുരമായി സംസാരിക്കുകയും കുടുംബത്തില്‍ സമാധാനം നിലനിര്‍ത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

അത്തരം സ്വഭാവം ബന്ധങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. അതുപോലെ ബുദ്ധിമതിയായ സ്ത്രീകള്‍ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ചിന്തിച്ചു തീരുമാനങ്ങള്‍ എടുക്കുന്നു. പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളില്‍ പോലും അവര്‍ പരിഭ്രാന്തരാകില്ല, ക്ഷമയോടെ പ്രവര്‍ത്തിക്കും. ഈ ഗുണം അവരെ വീടിന്റെ യഥാര്‍ത്ഥ ശക്തിയാക്കുന്നു. സത്യസന്ധരായ സ്ത്രീകള്‍ അവരുടെ ബന്ധങ്ങളില്‍ എപ്പോഴും സത്യസന്ധരായിരിക്കും. അവര്‍ വഞ്ചനയില്‍ നിന്ന് അകന്നു നില്‍ക്കുകയും വിശ്വാസം തകര്‍ക്കാന്‍ ഒരിക്കലും അനുവദിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതുകൊണ്ടാണ് ആളുകള്‍ അവരെ വിശ്വസിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. കൂടാതെ പെരുമാറ്റത്തിലും സംസാരത്തിലും മാന്യത പുലര്‍ത്തുന്ന സ്ത്രീകളെ സമൂഹം ബഹുമാനിക്കുന്നു. അവര്‍ തങ്ങളുടെ പരിധികള്‍ അറിയുകയും അച്ചടക്കമുള്ള ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് എല്ലാവരും അവരെ ആദര്‍ശമായി കണക്കാക്കുന്നത്.

വലിയ കണ്ണുള്ളവരായിരിക്കും ഈ നക്ഷത്രക്കാര്‍

Mon, 03 Jul 2023 14:07:00 +0530

ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ജന്മനക്ഷത്രമെന്ന പേരിലാണ് രോഹിണി നക്ഷത്രം പ്രസിദ്ധമായത്. രോഹിണി നക്ഷത്രത്തില്‍ ജനിച്ചവര്‍ക്ക് ഈ വര്‍ഷം സാമാന്യം മെച്ചപ്പെട്ടതാണ്. മുതിര്‍ന്നവരുടെ ഉപദേശം കേട്ട് ഉത്തമ പ്രവര്‍ത്തികള്‍ ചെയ്യാന്‍ അവസരം കൈവരും.

ഇവരുടെ കണ്ണുകള്‍ വലുതും തിളക്കമുള്ളതുമായിരിക്കും. ആത്മവിശ്വാസമാണ് ഇവരുടെ കൈമുതല്‍. ജീവിതം ഇടയ്ക്കിടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കും. പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ വിജയവും നേടും. സാമ്പത്തിക സഹായം ലഭിക്കും. ഉപകാരങ്ങള്‍ക്ക് തക്കതായ പ്രതിഫലം ലഭിക്കാന്‍ സാഹചര്യം ഉണ്ടാവും. കൃഷി, വ്യവസായം തുടങ്ങിയവയില്‍ പുരോഗതിയുണ്ടാവും. ആദായം പൊതുവേ വര്‍ധിക്കാനിടവരും. ഭൂമി കൈമാറ്റം വഴി ധനസമ്പാദനത്തിനു സാധ്യത.

മാതാവിനോട് ഇവര്‍ക്ക് പ്രത്യേകതയുണ്ട്. രോഹിണി നക്ഷത്രക്കാര്‍ സാധാരണയായി അല്പം മെലിഞ്ഞ ശരീരപ്രകൃതക്കാരായി കാണുന്നു. ഒക്ള്‍ടൊബര്‍, നവംബര്‍ മാസങ്ങളില്‍ ആരോഗ്യകരമായ കാര്യങ്ങള്‍ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. കഠിനാധ്വാനം, ആത്മാര്‍ത്ഥത എന്നിവ പ്രവൃത്തിയില്‍ പ്രതിഫലിക്കുന്നത് പിന്നീട് ഗുണം ചെയ്യും.

ഇടവരാശിക്കാരുടെ ബലഹീനത ഇതാണ്

Tue, 09 May 2023 16:34:00 +0530

സ്വാര്‍ത്ഥതയാണ് ഇടവരാശിക്കാരുടെ പ്രധാന ബലഹീനത. സ്വാര്‍ത്ഥത മൂലം ബന്ധങ്ങള്‍ ശിഥിലമാകാന്‍ സാധ്യതയുണ്ട്. അമിത ആഢംബരപ്രിയം, കാര്‍ക്കശ്യസ്വഭാവം എന്നിവയും ഇവരുടെ ദൌര്‍ബല്യമാണ്.

ഇടവ രാശിയിലുള്ളവര്‍ വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്ത് തിളങ്ങുന്നവരായിരിക്കും. അപാര ഓര്‍മ്മ ശക്തിയും, ഗ്രഹണശക്തിയും ഉള്ള ഇവര്‍ക്ക് വിദ്യാഭ്യാസ കാലത്ത് തന്നെ നേട്ടങ്ങള്‍ കൊയ്യാനാവും.

ഇടവരാശിക്കാരുടെ ബലഹീനത ഇതാണ്

Sat, 06 May 2023 19:30:00 +0530

സുഹൃത്ത് ബന്ധങ്ങളുടെ ആഴത്തിലേയ്ക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെല്ലാന്‍ ഇടവ രാശിയിലുള്ളവര്‍ക്ക് കഴിയുകയില്ലെങ്കിലും ഇവര്‍ സുഹൃത്തുക്കള്‍ക്ക് എപ്പോഴും ഒരു സഹായമായിരിക്കും. ആര്‍ക്കും എപ്പോഴും ഇവരുടെ പക്കല്‍ സഹായാഭ്യാര്‍ത്ഥനയുമായി ചെല്ലാനാവും.

ഇടവരാശിക്കാരുടെ വ്യക്തിത്വം ഇങ്ങനെയായിരിക്കും

Thu, 04 May 2023 17:07:00 +0530

ആകര്‍ഷണീയമായ വ്യക്തിത്വത്തോടുകൂടിയവരായിരിക്കും ഇടവ രാശിയിലുള്ളവര്‍. ആശയവിനിമയത്തില്‍ നിപുണരും ഭാവനയും പുരോഗമനസ്വഭാവവുമുള്ള ചിന്തകരായിരിക്കും ഇവര്‍. പ്രായോഗിക ബുദ്ധി, ഉറച്ച ഇച്ഛാശക്തി, സ്ഥിരോത്സാഹം എന്നിവയും ഇവരുടെ സ്വഭാവ ഗുണങ്ങളാണ്. ആഢംബര തല്‍പ്പരരായിരിക്കും പൊതുവേ ഈ രാശിക്കാര്‍.

ഇടവ രാശിയിലുള്ളവര്‍ക്ക് സാമ്പത്തിക ഞെരുക്കം അസഹനീയമായിരിക്കുമെങ്കിലും ദാമ്പത്യജീവിതം സമാധാനപരവും മാതൃകാപരവും ആയിരിക്കും. രോഗം, അപകടങ്ങള്‍ എന്നിവ മൂലം ഭവനാന്തരീക്ഷത്തിന് നേരിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകള്‍ ഉണ്ടാവാനും സാധ്യതയുള്ളതിനാല്‍ ശ്രദ്ധിക്കുക. പങ്കാളി മൂലവും മക്കള്‍ മൂലവും നേട്ടങ്ങള്‍ കൈവരിക്കാന്‍ യോഗം. സ്വത്ത് തര്‍ക്കങ്ങള്‍ സമാധാനപൂര്‍വ്വം തീര്‍ക്കുക.

സ്ഥാനം തെറ്റിയ തുളസിത്തറകള്‍ വീടിന് ദോഷകരമാണ്!

Tue, 02 May 2023 15:33:00 +0530

സ്ഥാനം തെറ്റിയ തുളാസിത്തറകള്‍ വീടിന് ദോഷകരമാണ്. വീട്ടില്‍ നിന്നും.തുളസിത്തറയുടെ മധ്യത്തിലേക്കുള്ള ദൂരം അളന്ന് തിട്ടപ്പെടുത്തിവേണം തുളസിത്തറ പണിയാന്‍. തുളസിത്തറയുടെ ഉയരം വീടിന്റെ തറ ഉയരത്തേക്കാള്‍ താഴ്ന്നിരിക്കണം എന്നാണ് വാസ്തു ശാസ്ത്രം പറയുന്നത് .

വീടിന്റെ പുറത്തേക്കിറങ്ങുമ്പോള്‍ കയ്യെത്തുന്ന ദൂരത്ത് ഒരു ഔഷധച്ചെടിയുടെ സാനിധ്യം വേണം എന്ന പഴമക്കാരുടെ നിര്‍ബന്ധബുദ്ധികൂടി തുളസിത്തറകള്‍ക്ക് പിന്നിലുണ്ട് എന്നും പറയാം. തുളസിയുടെ ഔഷധ ഗുണവും ആത്മീയ പരമായ കാരണങ്ങളും കൂടികണക്കിലെടുത്താണ് വീടുകളില്‍ തുള്‍സിത്തറകള്‍ സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നത്.

സംഹാരത്തിന്റെ ഈശ്വരനാണ് ശിവന്‍: ശിവപ്രീതിക്ക് ചെയ്യേണ്ടത് ഇക്കാര്യങ്ങള്‍

Sat, 18 Feb 2023 16:22:00 +0530

സംഹാരത്തിന്റെ ഈശ്വരനാണ് ശിവന്‍. മരണത്തേയും എതിരാളിയെയും അതിജീവിക്കാന്‍ മൃത്യുഞ്ജയഭാവത്തിലുള്ള ശിവരൂപത്തെയാണ് പുരാതന കാലം മുതല്‍ ഭാരതീയര്‍ പൂജിക്കുന്നത്.

മരണഭയമുള്ളവര്‍ എല്ലാ ആശ്രയവും തേടി എത്തുന്നത് ശിവരൂപത്തിന് മുന്നിലാണ്. ഭക്തരെ രക്ഷിക്കുന്നതിനായി യമദേവനോട് പോലും പോരാടുന്ന ശക്തിരൂപമാണ് ശിവനെന്ന് ഐതീഹ്യം വിവരിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ

മരണത്തെ പോലും അകറ്റിനിര്‍ത്താന്‍ ശിവഭാവത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിലൂടെ കഴിയുമെന്ന് പുരാതന കാലം മുതല്‍ ഭാരതീയര്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഐശ്വര്യ ജീവിതം നയിക്കുന്നതിന് മൃത്യുജഞ്ജയഭാവത്തിലുള്ള ശിവമൂര്‍ത്തിയെ ഭജിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. ശത്രുദോഷത്തിന് മൃത്യുഞ്ജയ ബലിയും ഉപദേശിക്കാറുണ്ട്. ഒമ്പത് ഇതളുകളായി പത്മം തയ്യാറാക്കി നടുവില്‍ ശിവനെ ആവാഹിച്ച് പൂജിക്കുന്നതാണ് മൃത്യുജ്ഞയ ബലി.

ശിവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നതിനായി ജപമാലങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ചുളള നിത്യ ജപവും പ്രധാനമാണ്. രൂദ്രാഷം. ചന്ദനം, രക്തചന്ദനം, സ്ഫടികം എന്നിവ കൊണ്ടുള്ള മാലകളാണ് ജപത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ജപമാല കൈമാറാന്‍ പാടില്ല എന്നാണ് വിശ്വാസം.

മരണത്തേയും മൃതാവസ്ഥയേയും നിതാന്തമായി അകറ്റി നിര്‍ത്തുന്നവാനാണ് മൃത്യുജ്ഞയന്‍ എന്നാണ് സങ്കല്‍പം. രണ്ടു കൈകള്‍ കൊണ്ടും അമൃതകലശം സ്വയം ശിരസില്‍ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്ന രൂപത്തിലാണ് ശിവനെ ഈ ഭാവത്തില്‍ സങ്കല്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.

സ്വാമി വിവേകാനന്ദന്‍ പറഞ്ഞ ചില പ്രധാന കാര്യങ്ങള്‍ ഇവയാണ്

Thu, 12 Jan 2023 09:04:00 +0530

സ്വാമി വിവേകാനന്ദന്‍ പറഞ്ഞ ചില കാര്യങ്ങള്‍ നോക്കാം:

-ആദ്യം നമുക്ക് ഈശ്വരന്‍മാരാകാം. എന്നിട്ട് മറ്റുളളവരെ ഈശ്വരനാക്കാന്‍ സഹായിക്കാം.

-ഓരോ ആത്മാവും ദിവ്യമാണ്.

-ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ പ്രകൃതിയെ സംയമനം ചെയ്ത് അവനവന്റെയുളളിലെ ദിവ്യത്വത്തെ തിരിച്ചറിയുക .

-ലോകമതങ്ങളെല്ലാം പ്രഹസനങ്ങളായിക്കഴിഞ്ഞു. വേണ്ടത് നിഷ്‌ക്കാമവും നിസ്വര്‍ത്ഥവുമായ സ്‌നേഹമാണ്. അത്തരം സ്‌നേഹം, ഓരോ വാക്കിനെയും ഇടിമുഴക്കത്തിന് തുല്യം ശക്തിയുളളതാക്കും.

-ഞാന്‍ ആയിരം പ്രാവശ്യം ജനിച്ചു കൊളളട്ടെ. ആയിരം തവണ ദുരന്തങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയ്‌ക്കൊട്ടെ കാരണം ഓരോ ജന്മത്തിലും എനിക്ക് കടന്നു പൊയ്‌ക്കോട്ടെ കാരണം ഓരോ ജന്മത്തിലും എനിക്ക് എല്ലാ ആത്മാക്കളിലും കൂടികൊളളുന്ന ആ മഹാശക്തിയെ ആരാധിക്കാന്‍ കഴിയുമല്ലോ.

-ആരെയും വിധിക്കരുത്. കഴിയുമെങ്കില്‍ സഹായിക്കുക. ഇല്ലെങ്കില്‍ കൈകൂപ്പി വന്ദിക്കുക.

-സ്വന്തം ഇച്ഛ എന്നൊന്നില്ല.എല്ലാം കാര്യകാരണബന്ധിതമാണ്. പക്ഷേ ഇച്ഛയ്ക്ക് പുറകില്‍ മറ്റൊന്നുണ്ട്. അത് സ്വതന്ത്രമാണ്.

-നശ്വരമായതൊന്നിനും ഇളക്കാന്‍ കഴിയാത്തവനാണ് അനശ്വരന്‍

-സത്യത്തെ നൂറ് രീതിയില്‍ അവതരിപ്പിക്കാം, അവയൊരൊന്നും സത്യമായിരിക്കും.

-വിശക്കുന്ന കുഞ്ഞിന്റെയും ദുഃഖിതയായ വിധവയുടെയും കണ്ണുനീര്‍ തുടയ്ക്കാന്‍ പര്യാപ്തമല്ലാത്ത ഒന്നും എന്റെ മതമല്ല.

തുലാം രാശിക്കാരുടെ പ്രത്യേകതകള്‍ ഇവയാണ്

Tue, 01 Nov 2022 16:39:00 +0530

തുലാം രാശിയിലുള്ളവര്‍ കാഴ്ചയില്‍ നിഷ്‌ക്കളങ്കരെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കുന്നവരും ബൃഹത്തായ ആത്മ ധൈര്യത്തിനും ഉറപ്പാര്‍ന്ന ഇച്ഛാശക്തിക്കും ഉടമകളാവും അവര്‍. നേതൃത്വപാടവം, പരിശ്രമം, ധീരത, സര്‍ഗവൈഭവം, മൌലികത തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങളും ഇവര്‍ക്കുണ്ടായിരിക്കും

വെള്ള, ഇളം നീല എന്നിവയാണ് തുലാം രാശിക്കാരുടെ ഭാഗ്യനിറങ്ങള്‍. വെള്ളവസ്ത്രങ്ങള്‍ ധരിക്കുന്നതും വെള്ള തൂവാല കൊണ്ടുനടക്കുന്നതും ഭാഗ്യകരം.

ഈ നക്ഷത്രക്കാര്‍ക്ക് നക്ഷത്രക്കാര്‍ക്ക് പ്രലോഭനങ്ങള്‍ വന്നുചേരുമെങ്കിലും യുക്തിപൂര്‍വം ചിന്തിച്ച് പിന്‍വാങ്ങും

Sat, 27 Aug 2022 20:03:00 +0530

അനിഴം നക്ഷത്രക്കാര്‍ക്ക് പ്രലോഭനങ്ങള്‍ വന്നുചേരുമെങ്കിലും യുക്തിപൂര്‍വം ചിന്തിച്ച് ഇവയില്‍ നിന്നെല്ലാം പിന്‍വാങ്ങും. അതേസമയം സത്യാവസ്ഥ മനസിലാക്കാതെ അന്യരെ പഴിക്കുന്ന ശീലം ഒഴിവാക്കണം. ഉയര്‍ച്ചയുണ്ടാകാന്‍ കഠിനാധ്വാനം വേണ്ടിവരും. ജോലിയില്‍ നിന്ന് അവധിയെടുത്ത് ദൂരയാത്രകള്‍ പോകേണ്ടിവരും.

സഹായം നിരസിക്കുന്നതുകൊണ്ട് സ്വജനപക്ഷത്ത് നിന്ന് വിരോധം ഉണ്ടാകും. വിദേശത്തുള്ള ഉപരിപഠനം ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വദേശത്ത് ജോലി നോക്കും. ശമ്പളവര്‍ധനവ് മുന്‍കാല പ്രാബല്യത്തോടെ ലഭിക്കും. കൂടാതെ വിശ്വസ്ത സേവനത്തിനുള്ള പ്രശസ്തി പത്രം ലഭിക്കും.

മരണശേഷം എത്രാമത്തെ ദിവസം മുതല്‍ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാം?

Wed, 27 Jul 2022 15:09:00 +0530

മരിച്ച ദിവസം മുതല്‍ രണ്ടാം മാസത്തിലും ആറാം മാസത്തിലും 11, 16, 21 എന്നീ ദിവസങ്ങളില്‍ വിശേഷ മാസിക ശ്രാദ്ധങ്ങള്‍ ചെയ്യേണ്ടതാണ്. ഈ പറഞ്ഞ മൂന്ന് ദിവസങ്ങളിലും അതിഥികള്‍ മുതല്‍ അഞ്ച് ദിവസങ്ങള്‍ വീതം കൊള്ളാമെന്നുമുണ്ട്. മരിച്ച ആളുടെ നക്ഷത്രം അനുകൂലമായും കര്‍മ്മം ചെയ്യുന്ന ആളിന്റെ നക്ഷത്രം അശുഭകരമായും ഇരിക്കണമെന്നും ഉണ്ട്.

ശ്രാദ്ധം ചെയ്യേണ്ട 41, 171, 346 എന്നീ മൂന്ന് ദിവസങ്ങളെ പിണ്ഡക ത്രയമെന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. 360 ദിവസത്തിന്റെ അന്നാണ് പിണ്ഡാവസാനം. 361 സപിണ്ഡി. ഇവയെല്ലാം കൂടി ചേരുന്നതാണ് പിണ്ഡപഞ്ചകം.

മരിച്ചയാളുടെ അഷ്ടമരാശി ശ്രാദ്ധത്തിനു നല്ലതല്ല. ദിവസം കണക്കാക്കുന്നത് മരിച്ച ദിവസത്തിന്റെ അടുത്ത ദിവസം മുതല്‍ വേണം. ശ്രാദ്ധത്തിനു ഇടവം രാശി, വെള്ളിയാഴ്ച, ചൊവ്വാഴ്ച, മകയിരം, രോഹിണി, വിഷ്ടി, ഗണ്ഡാന്തം, ഉത്രം, ഉത്രാടം, ഉതൃട്ടാതി എന്നിവയും കൃഷ്ണപക്ഷ ചതുര്‍ദ്ദശിയും നന്നല്ല. മാഘമാസത്തില്‍ കൃഷ്ണാഷ്ടമി ദിവസം അഷ്ടകാ ശ്രാദ്ധം നടത്തണം. പ്രോഷ്ഠപദ മാസത്തില്‍ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ത്രയോദശിയില്‍ അഷ്ടകാ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നത് ഉത്തമമാണ്.

ദിശകളുടെ പ്രാധാന്യത്തെ അവഗണിക്കരുത്!

Tue, 07 Jun 2022 13:45:00 +0530

പൊതുവെ വാസ്തു ശാസ്ത്രത്തില്‍ അടിസ്ഥാനപരമായി വടക്കു കിഴക്ക് തെക്കു പടിഞ്ഞാറ് എന്നീ നാലു ദിശകളില്‍ നിന്നു പ്രസരിക്കുന്ന ഊര്‍ജ്ജത്തെയും പരിഗണിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിലെ വിവിധങ്ങളായ ഊര്‍ജ്ജങ്ങളെയും മനുഷ്യനിലും അവന്റെ ചുറ്റുപാടുകളില്‍ നിന്നും പുറപ്പെടുന്ന ഊര്‍ജ്ജത്തെയും തമ്മില്‍ ബന്ധപ്പെടുത്തിയാണ് വാസ്തു ചിട്ടപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.

ഇതിനൊപ്പം പ്രധാന ഊര്‍ജ്ജ സ്രോതസ്സുകളായ സൗരോര്‍ജ്ജം, വൈദ്യുതി, കാന്തികം, ഗുരുത്വാകര്‍ഷണം തുടങ്ങിയ ഘടകങ്ങളേയും വാസ്തു പരിഗണിക്കുന്നുണ്ട്. വടക്ക് കിഴക്ക് നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ഊര്‍ജ്ജം തെക്ക് പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് അവസാാനിക്കുന്നു, അത് കൊണ്ട് വടക്ക് കിഴക്ക് ഭാഗം വിശാലമായിരിക്കുകയും താഴ്ന്നുമിരിക്കണം

ഇതുകൂടാതെ എതിര്‍ ഭാഗമായ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറ് ദിക്ക് ഇടുങ്ങിയതായിരിക്കുകയും മറ്റ് ദിക്കുകളെ അപേക്ഷിച്ച് ഉയര്‍ന്നതായിക്കുകയും വേണം അത് വഴി വടക്ക് കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ഊര്‍ജ്ജം നഷ്ടപ്പെടാതെ നിലനിര്‍ത്താം എന്നും കാണാം.

വീട്ടില്‍ പണം വയ്ക്കുമ്പോള്‍ ഇക്കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കണം

Fri, 06 May 2022 14:07:00 +0530

വീട്ടിലോ വ്യാപാരസ്ഥാപനങ്ങളിലോ എവിടെയായാലും പണം സൂക്ഷിക്കേണ്ടത് തെക്ക് പടിഞ്ഞാറേ മൂലയിലാണ്. ഇതാണ് ഏറ്റവും അഭികാമ്യമായ സ്ഥലം. വീടിന്റെ പടിഞ്ഞാറ്, തെക്ക്, തെക്ക് പടിഞ്ഞാറ് സ്ഥലങ്ങളില്‍ പണം സൂക്ഷിക്കാന്‍ ഉത്തമമാണ്. അതേസമയം പണം വയ്ക്കുന്ന അലമാരയുടെ ദര്‍ശനം കിഴക്കോട്ടോ വടക്കോട്ടോ ആയിരിക്കണം. ഇപ്രകാരം പണം സൂക്ഷിച്ചാല്‍ സമ്പത്ത് വര്‍ധിക്കുകയും പണം പാഴായി പോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. മറ്റുദിശകളില്‍ പണം സൂക്ഷിച്ചാല്‍ പണത്തിന് മൂല്യം ഇല്ലാതായി പോകുമെന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്.

പല്ലി ശരീരത്തില്‍ വീണാല്‍ ശിവദര്‍ശനം!

Wed, 04 May 2022 13:41:00 +0530

പല്ലി ശരീരത്തില്‍ വീഴുന്നത് ദോഷമാണെന്ന് നാം സ്ഥിരം കേള്‍ക്കാറുള്ളതാണ്. എന്നാല്‍ വീഴുന്ന രീതിയും സ്ഥലവും ഒക്കെ കണക്കാക്കിയാണ് ദോഷമാണോ അല്ലയോ എന്ന് പറയുന്നത് ക്ഷേത്രത്തിലോ ആല്‍മരചുവട്ടിലോ വച്ച് പല്ലി ദേഹത്തുവീണാല്‍ ദോഷമല്ലന്നാണ് വിശ്വാസം. അതുപോലെ തന്നെ സ്ത്രീകളുടെ ഇടതു ഭാഗത്തും പുരുഷന്മാരുടെ വലതു ഭാഗത്തും നോക്കിയാണ് ദോഷം പ്രവചിക്കുന്നത്. കൂടാതെ ശരീരത്തില്‍ വീണ ശേഷം പല്ലിമുകളിലേക്കാണ് പോകുന്നതെങ്കില്‍ ദോഷമില്ലെന്നും താഴേക്കാണ് പോകുന്നതെങ്കില്‍ അശുഭമെന്നുമാണ് വിശ്വാസം. ശിവക്ഷേത്ര ദര്‍ശനമാണ് ഇതിനുള്ള പരിഹാരമായി നിര്‍ദ്ദേശിക്കുന്നത്.

വിശാഖം നക്ഷത്രക്കാര്‍ ഈവര്‍ഷം നിര്‍ണായക തീരുമാനങ്ങളെടുക്കും!

Wed, 02 Mar 2022 14:08:00 +0530

വിശാഖം നക്ഷത്രക്കാര്‍ക്ക് കുടുംബത്തില്‍ സ്വസ്ഥതയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകും. പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലെ ആത്മാര്‍ത്ഥതകൊണ്ട് മേലധികാരികളുടെ പ്രശംസലഭിക്കും. ഭൂമിയുടെ ക്രയവിക്രയങ്ങളില്‍ ലാഭം ഉണ്ടാകും. സഹോദരങ്ങളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടേയും സ്‌നേഹം ഉണ്ടാകും. ആരോഗ്യകാര്യങ്ങളില്‍ കൂടുതല്‍ ശ്രദ്ധയുണ്ടാകും. ജീവിത പങ്കാളിയുടെ സമീപനം മനസമാധാനം തരും. അലസരായ ജോലിക്കാരെ സ്ഥാപനത്തില്‍ നിന്ന് പിരിച്ചുവിടും. വിദേശ ജോലിക്കായുള്ള അന്വേഷണം വിഫലമാകും. ജീവിത പങ്കാളിക്ക് അസുഖം ഉണ്ടാകാന്‍ വിദഗ്ധ ചികിത്സ ആവശ്യമായി വരാനും സാധ്യതയുണ്ട്. മാതാപിതാക്കളുടെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ട് ആഗ്രഹ സാഫല്യം ഉണ്ടാകും.

ഈ ദിശയില്‍ തലവച്ച് കിടക്കാന്‍ പാടില്ല!

Tue, 15 Feb 2022 12:19:00 +0530

വടക്കോട്ട് തലവച്ച് കിടക്കുന്നതു കണ്ടാല്‍ വീട്ടിലുള്ള പഴയ ആളുകള്‍ ശകാരിക്കും. വടക്കോട്ട് തലവച്ച് കിടക്കാന്‍ പാടില്ലെന്നാണ് പഴമക്കാരുടെ മതം. വാസ്തുശാസ്ത്ര പ്രകാരം കിഴക്കോട്ട് തലവച്ചാണ് കിടക്കേണ്ടത്. കിഴക്കല്ലെങ്കില്‍ തെക്കോട്ടും കിടക്കാം. വടക്കോട്ട് തലവച്ചുകിടക്കുമ്പോള്‍ ഭൂമിയുടെ കാന്തിക ശക്തിയും ശരീരത്തിന്റെ കാന്തിക ശക്തിയും വിപരീത ദിശയിലായിരിക്കുമെന്നാണ് പറയുന്നത്. ഇങ്ങനെ തെറ്റായ രീതിയില്‍ കിടക്കുമ്പോള്‍ വര്‍ഷങ്ങള്‍ കഴിയുമ്പോള്‍ ഹിസ്റ്റിരിയ രോഗം ബാധിക്കുമെന്നും പറയുന്നു.

പ്രഹ്‌ളാദ ഭക്തിയും ഹോളി ആഘോഷത്തിനു പിന്നിലെ ഐതീഹ്യവും

Sat, 16 Oct 2021 18:37:00 +0530

അസുരനായ ഹിരണ്യകശ്യപുവിന്റെ മകനാണ് പ്രഹ്‌ളാദന്‍. തന്നെയല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവത്തേയും ആരാധിക്കാന്‍ പാടില്ലെന്ന് ഹിരണ്യകശ്യപു രാജ്യത്ത് ഉത്തരവിറക്കിയിരുന്നു. എന്നാല്‍ പ്രഹ്‌ളാദന്‍ വലിയ വിഷ്ണുഭക്തനായിരുന്നു. ഇക്കാര്യമറിഞ്ഞ ഹിരണ്യകശ്യപു മകനെ കൊലപ്പെടുത്താന്‍ പല മാര്‍ഗങ്ങളും നോക്കി. എന്നാല്‍ എല്ലാ ആപത്തുകളില്‍ നിന്നും പ്രഹ്‌ളാദനെ ഭഗവാന്‍ വിഷ്ണു രക്ഷിച്ചു.

ഒടുവില്‍ ഹിരണ്യകശ്യപു തന്റെ സഹോദരി ഹോളിഗയുടെ സഹായം തേടി. അഗ്‌നിദേവന്‍ സമ്മാനിച്ച വസ്ത്രമണിഞ്ഞാല്‍ അഗ്‌നിക്കിരയാകില്ലെന്ന വരം ഹോളിഗയ്ക്കു കിട്ടിയിരുന്നു. അവര്‍ പ്രഹ്ലാദനെയും കൈകളിലെടുത്തു അഗ്‌നിയിലേക്കിറങ്ങി. വിഷ്ണുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താല്‍ പ്രഹ്ലാദന്‍ ചെറിയൊരു പൊള്ളല്‍ പോലും ഏല്‍ക്കാതെ രക്ഷപ്പെടുകയും ഹോളിഗ തീയില്‍ വെന്തുമരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിന്റെ ഓര്‍മയാണ് ഹോളി ആഘോഷം. ഹോളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു ഹോളിഗയെ കത്തിക്കുന്ന ചടങ്ങുണ്ട്. ഹോളിയുടെ തലേന്നു രാത്രിയാണ് ഈ ചടങ്ങ്.

ഈശ്വരപ്രീതി കാംക്ഷിച്ച് സമര്‍പ്പിക്കുന്ന ഉപഹാരമാണോ വഴിപാട് ? അറിയണം ചില കാര്യങ്ങള്‍ !

Wed, 05 Jul 2017 12:47:00 +0530

ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ വഴിപാട് നടത്താത്തവരായി ആരും ഉണ്ടാകില്ല. കുറഞ്ഞത് ഒരു അര്‍ച്ചനയെങ്കിലും എല്ലാവരും നടത്താറുണ്ട്. അഭീഷ്ട സിദ്ധിക്കും ഐശ്വര്യത്തിനും രോഗശാന്തിക്കും ദോഷപരിഹാരത്തിനുമാണ് സാധാരണയായി വഴിപാടുകള്‍ കഴിക്കാറുള്ളത്‍. അതായത് ഈശ്വരപ്രീതി കാംക്ഷിച്ച് സമര്‍പ്പിക്കുന്ന ഉപഹാരമാണ് വഴിപാടെന്ന് ചുരുക്കം.

ഓരോദേവതയുടേയും മന്ത്രങ്ങള്‍ ചൊല്ലി പൂക്കള്‍ കൊണ്ട് നടത്തുന്ന അര്‍ച്ചനയും അഞ്ജലിയുമാണ് എല്ലാക്ഷേത്രങ്ങളിലും കാണുന്ന ലളിതമായ വഴിപട്. വിളക്ക് വഴിപാടുകളില്‍ പ്രധാനമാകട്ടെ നെയ്‌വിളക്കുമാണ്. ഈ അര്‍ച്ചനയാണ് പൂഷ്പാഞ്ചലി എന്നപേരില്‍ അറിയപ്പെടുന്നത്.

പൂക്കളുടേയും പൂജദ്രവ്യ ങ്ങളുടേയും മാറ്റത്തിനനുസരിച്ച്. വലിയ പുഷ്പാഞ്ജലി ചെറിയ പുഷ്പാഞ്ജലി വെള്ളപുഷ്പാഞ്ജലി രക്തപുഷ്പാഞ്ജലി എന്നിങ്ങനെ പലതരം പുഷ്പാഞ്ജലികളുണ്ട്. വെറും അര്‍ച്ചന, അഷ്ടോത്തര അര്‍ച്ചന, ശതാര്‍ച്ചന, സഹസ്രാര്‍ച്ചന, ലക്ഷാര്‍ച്ചന എന്നിങ്ങനെ അര്‍ച്ചനകളുടെ വലുപ്പവും കൂടിവരാരുണ്ട്.

ഓരോ ദോഷ പരിഹാരത്തിന് ഓരോ വഴിപാടുകള്‍ ആചര്യന്മാര്‍ വിധിച്ചിട്ടുണ്ട്.

അഭേഷ്ട സിദ്ധി - നിറമാല,നെയ് വിളക്ക്,രക്തപുഷ്പാഞ്ജലി, ചന്ദനം ചാര്‍ത്തല്‍,

ഐശ്വര്യം -സഹസ്രനാമാര്‍ച്ചന,നിറപറ,അന്നദാനം,

ശനിദോഷം - എള്ളെണ്ണ വിളക്ക്, നീരാഞ്ജ്ജന വിളക്ക്

മനഃശാന്തി - ചുറ്റുവിളക്ക്, ധാര

ആയുരാരോഗ്യം -പുഷ്പാഞ്ജലി,ധാര

ദുരിതനിവാരണം - ഭഗവതി സേവ, അന്നദാനം

ശത്രുദോഷം -രക്തപുഷ്പാഞ്ജലി

മംഗല്യം -സ്വയംവരാര്‍ച്ചന, കുങ്കുമാര്‍ച്ചന
ദാരിദ്യ്രശമനം - അന്നദാനം

പിആര്‍ഡിഎസ് നവീന മത പ്രസ്ഥാനം

Sat, 23 Aug 2008 10:20:49 +0530

കേരളസാംസ്ക്കാരിക മണ്ഡലത്തില്‍ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയ്ക്ക് വളരെ പ്രത്യേകതകള്‍ ഉണ്ട്. കേരളത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന വിദേശ പണത്തിന്‍റെ ഒരു ചെറിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്ന തിരുവല്ല ഈ ജില്ലയിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അതിനു പുറമേ പത്തനംതിട്ട മതപരമായും ചരിത്രപരമായും പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നു. ശബരിമല, പമ്പാനദിയുടെ കരയില്‍ നടക്കുന്ന പ്രസിദ്ധമായ മാരാമണ്‍ ക്രിസ്തീയ കണ്‍‌വെന്‍ഷന്‍ ആറന്‍‌മുള കണ്ണാടി, വള്ളം കളി അങ്ങനെയൊക്കെ പ്രസിദ്ധമാണ് പത്തനം തിട്ട.

എന്നാല്‍ അധികമൊന്നും ശ്രദ്ധ നേടാതെ ഇവിടെ ഒരു മതപ്രസ്ഥാനം 100 വര്‍ഷമായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു എന്ന് എത്രപേര്‍ക്കറിയാം. മുഖ്യധാരാ ആത്മീയതകളില്‍ നിന്നും വിഭിന്നമായി അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളില്‍ നിന്നും ദൈവ സങ്കല്‍പ്പങ്ങളില്‍ നിന്നും മാറി അക്രൈസ്തവവും അഹൈന്ദവവും അനിസ്ലാമികവുമായ തനതായ ആത്‌മീകത പിന്തുടരുന്ന മതപ്രസ്ഥാനമാണ് പി ആര്‍ ഡി എസ്. മറ്റ് മതങ്ങളില്‍ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി തനത് സംസ്ക്കാരം ഇത് പിന്തുടരുന്നു.

പ്രത്യക്ഷ രക്ഷാ ദൈവ സഭ എന്നതിന്‍റെ ചുരുക്കെഴുത്താണ് പി ആര്‍ ഡി എസ്സ്. പി ആര്‍ ഡി എസ് അനുയായികള്‍ ദൈവമായി കരുതുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പൊയ്കയില്‍ ശ്രീകുമാരഗുരുദേവനാല്‍ 1910 ല്‍ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട മത പ്രസ്ഥാനമാണ് പി ആര്‍ ഡി എസ്. പത്തനംതിട്ടയിലെ തിരുവല്ല താലൂക്കില്‍ ഇരവിപേരൂരില്‍ ആണ് ആസ്ഥാനം.

ദൈവ സേവ ചെയ്യാന്‍ അര്‍ഹതയില്ലാതെ ജാതിനാമങ്ങളിട്ട് അകറ്റി നിര്‍ത്തിയ അധ:സ്ഥിത സമൂഹത്തെ വര്‍ണ്ണ വര്‍ഗ്ഗ രഹിതമായി തനതായ ഒരാത്മീയതയുടെ കീഴില്‍ പി ആര്‍ ഡി എസ് നോക്കിക്കാണുന്നു എന്നതാണ് പ്രത്യേകത. മതപ്രസ്ഥാന രൂപത്തിലേക്ക് മാറിയ പി ആര്‍ ഡി എസ്സിനു കീഴില്‍ 135 ശാഖകളും അത്ര തന്നെ മന്ദിരങ്ങളും(പ്രാര്‍ത്ഥനാലയങ്ങള്‍) സ്ഥാവര ജംഗമ വസ്തു വകകളും കേരളത്തില്‍ കാസര്‍ഗോഡു മുതല്‍ കന്യാകുമാരി വരെ സ്വന്തമായുണ്ട്.

സമൂഹത്തില്‍ നിന്നും മാറ്റി നിര്‍ത്തപ്പെട്ട അധ:സ്ഥിത സമൂഹം ഒരപ്പന്‍റെയും അമ്മയുടെയും മക്കളെന്ന ആശയത്തില്‍ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു ആത്‌മീയത 100 വര്‍ഷമായി പി ആര്‍ ഡി എസ് പിന്തുടരുന്നു. ഗോത്രങ്ങളായി ദുരാചാരങ്ങള്‍ക്കും അന്ധ വിശ്വാസത്തിലും അകപ്പെട്ടു കിടന്ന സമൂഹത്തെ ജീവിത മൂല്യങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിലൂടെയും കൃത്യമായ ഉപദേശങ്ങളിലൂടെയും സംസ്ക്കാരത്തിന്‍റെ ഉന്നതിയിലേക്കു നയിച്ചതാണ് പി ആര്‍ ഡി എസ്.

ഇതിനു പിന്നീട് കോടതി വിധിയിലൂടെ അംഗീകാരവുമുണ്ടായി. ചങ്ങനാശേരി സെക്കന്‍ഡ് ക്ലാസ്സ് മജിസ്ട്രേറ്റ് കോടതിയില്‍ വച്ചായിരുന്നു പി ആര്‍ ഡി എസ്സിനു നാമകരണവും നിയമ പരമായ അംഗീകാരവും ലഭിച്ചത്. പിന്തുടരുന്നത് കുടുംബ ആരാധനയാണ്. അതിനു മതിയായ കാരണങ്ങളും പി ആര്‍ ഡി എസിന്‍റെ വിഷയങ്ങളില്‍ അന്തര്‍ലീനമാണ്.

വിവാഹം, മരണം, ചടങ്ങുകളിലെല്ലാം ഗുരുദേവന്‍റെ ഉപദേശങ്ങള്‍ക്ക് അനുസൃതമായി സ്വന്തമായതും പ്രത്യേകതയാര്‍ന്നതും ആയ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ആചാരങ്ങളും പിന്തുടരുന്നു. പി ആര്‍ ഡി എസ്സ് വിശ്വാസികള്‍ക്ക് ദൈവമാണ് ഗുരുദേവന്‍. ദൈവത്തിന്‍റെ സന്തതി അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെട്ടവനായി നികൃഷ്ടനായി ജീവിക്കുന്നതു കണ്ട് ദൈവം അടിമ രൂപത്തില്‍ ഹീന കുലത്തില്‍ ജനിച്ചതാണ് ശ്രീകുമാര ഗുരുദേവന്‍റെ ജന്‍‌മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പി ആര്‍ ഡി എസ്സുകാരന്‍റെ വിശ്വാസം.

ശ്രീകുമാരഗുരുദേവനെ ദൈവമായി കരുതുകയും ഗുരുദേവന്‍റെ ഉപദേശങ്ങളും ദര്‍ശനങ്ങളും ആത്‌മീയതയും പിന്തുടര്‍ന്ന് അതിലെ സാഹോദര്യവും സ്നേഹവും പി ആര്‍ ഡി എസ് വിശ്വാസികള്‍ ഉടലെടുത്ത കാലം മുതല്‍ സൂക്ഷിക്കുന്നു‍. പട്ടിക ജാതിക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ ഉപജാതി ചിന്തകള്‍ക്ക് അതീതമായി പരസ്പരം വിവാഹങ്ങളില്‍ ഏര്‍പ്പെടുകയും ഇടപഴകുകയും ചെയ്യുന്ന ഏര്‍പ്പാടുകള്‍ ഗുരുദേവന്‍റെ ഉപദേശങ്ങള്‍ക്ക് അനുസൃതമായി പി ആര്‍ ഡി എസ് പകര്‍ത്തിയിരിക്കുന്നു.

ധാരാളം വിശ്വാസികള്‍ ഗുരുദേവന്‍റെ ഉപദേശങ്ങള്‍ സ്വീകരിച്ച് വിശ്വസിച്ച് മന്ദിരങ്ങളില്‍ ആരാധനകള്‍ നടത്തിപ്പോരുന്നു. എല്ലാവര്‍ഷവും കുംഭം ഒന്നു മുതല്‍ അഞ്ചുവരെയുള്ള ദിവസങ്ങളില്‍ പ്രത്യക്ഷ രക്ഷാ ദൈവ സഭാ വിശ്വാസികള്‍ സ്ഥാപകന്‍റെ ജന്‍‌മദിനം വിപുലമായി തന്നെ ഇരവിപേരൂരില്‍ ആസ്ഥാനത്ത് ആഘോഷിക്കുന്നു. സ്ഥാപകന്‍റെയും മുഖാന്തിര വഴികളുടെയും ദേഹവിയോഗ ദിനങ്ങള്‍ എന്നിവ വൃതത്തോടു കൂടി തന്നെ ആചരിക്കുന്നുണ്ട്.

പൊയ്കയില്‍ ശ്രീകുമാര ഗുരുദേവന്‍

പി ആര്‍ ഡി എസ്സ് വിശ്വാസികള്‍ക്ക് ദൈവമാണ് ശ്രീകുമാരഗുരുദേവന്‍. ദൈവത്തിന്‍റെ സന്തതി അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെട്ടവനായി നികൃഷ്ടനായി ജീവിക്കുന്നതു കണ്ട് ദൈവം അടിമ രൂപത്തില്‍ ഹീന കുലത്തില്‍ ജനിച്ചതാണ് ശ്രീകുമാര ഗുരുദേവന്‍റെ ജന്‍‌മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പി ആര്‍ ഡി എസ്സുകാരന്‍റെ വിശ്വാസം.

കൊല്ലവര്‍ഷം 1054 കുംഭം അഞ്ചിന് പൂരാടം നക്ഷത്രത്തിലായിരുന്നു ഗുരുദേവന്‍റെ ജനനം. ഈ ദിനങ്ങള്‍ പി ആര്‍ ഡി എസ്സുകാര്‍ സമുചിതമായി ഇരവിപേരൂരില്‍ ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്.

കഷ്ടിച്ച് എഴുതാനും വായിക്കാനും മാത്രം പഠിച്ച ഗുരുദേവന്‍ എല്ലാവേദങ്ങളെ കുറിച്ചും നന്നായി സംസാരിക്കുമായിരുന്നു. ഒരോന്നിന്‍റെ വ്യത്യാസങ്ങളും വേര്‍തിരിവുകളും കൂട്ടത്തിലേക്ക് വിളിച്ചു ചേര്‍ത്തവര്‍ക്കു ബോധ്യപ്പെടുത്തി അധ:സ്ഥിതരുടെ ഒരു വലിയ സമൂഹത്തെ ക്രൈസ്തവ മതങ്ങളില്‍ നിന്നും ഹൈന്ദവ വിചാരങ്ങളില്‍ നിന്നും വിളിച്ചിറക്കി കൊണ്ടു പോന്ന് സ്വന്തം മതം സ്ഥാപിക്കുകയായിരുന്നു.

ഇതിനു പിന്നീട് കോടതി വിധിയിലൂടെ അംഗീകാരവുമുണ്ടായി. ചങ്ങനാശേരി സെക്കന്‍ഡ് ക്ലാസ്സ് മജിസ്ട്രേറ്റ് കോടതിയില്‍ വച്ചായിരുന്നു പി ആര്‍ ഡി എസ്സിനു നാമകരണവും അംഗീകാരവും ലഭിച്ചത്.

ബുദ്ധ പൂര്‍ണിമ

Mon, 19 May 2008 19:35:00 +0530

വൈശാഖമാസത്തിലെ വെളുത്തവാവ്, വിശാഖനക്ഷത്രവും പൗര്‍ണ്ണമിയും ഒത്തുചേരുന്ന ദിവസം, സിദ്ധാര്‍ത്ഥന്‍ ശ്രീബുദ്ധനായി പൂര്‍ണ്ണത നേടിയ ദിവസം.

കപിലവസ്തുവിലെ ശുദ്ധോദന മഹാരാജാവിന്‍റെ മകനായി സിദ്ധാര്‍ത്ഥന്‍ ജനിച്ചതും വൈശാഖ പൗര്‍ണ്ണമിയിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരുണ്ട്. ദു:ഖത്തിനു നിദാനം ആഗ്രഹമാണെന്ന മഹത്തായ ദര്‍ശനത്തിലൂടെ അനശ്വരത പ്രാപിച്ച ശ്രീബുദ്ധന്‍ കലിയുഗത്തിന്‍റെ വഴികാട്ടിയാകുന്നു.

രാജകൊട്ടാരത്തിന്‍റെ സുഖസമൃദ്ധിയില്‍നിന്ന് ലോകത്തിന്‍റെ ദു:ഖങ്ങളിലേക്കുള്ള തീര്‍ത്ഥാടനമാണ് സിദ്ധാര്‍ത്ഥനെ ശ്രീബുദ്ധനാക്കിയത്. ദു:ഖങ്ങളുടെ കാരണം കണ്ടെത്തിയതോടെ ആ തീര്‍ത്ഥാടനം സാര്‍ത്ഥകമാകുകയായിരുന്നു.ഭൗതിക സുഖങ്ങളെക്കാള്‍ വലിയ ജീവിത യാഥാര്‍ത്ഥ്യങ്ങള്‍ വാര്‍ദ്ധക്യവും രോഗവും മരണമാണെന്ന തിരിച്ചറിവാണ് സിദ്ധാര്‍ത്ഥ രാജകുമാരനെ രാജകൊട്ടാരത്തില്‍നിന്ന് ജനമധ്യത്തിലെക്ക് നയിച്ചത്.

ദുരിതങ്ങളില്‍നിന്നുള്ള ശാശ്വതമായ മോചനം ആഗ്രഹിച്ച് സിദ്ധാര്‍ത്ഥന്‍ ഒരു രാത്രി ഭാര്യ യശോധരയെയും മകന്‍ രാഹുലനെയും രാജ്യത്തെത്തന്നെയും വെടിഞ്ഞ് പരിവ്രാജകനാകുകയായിരുന്നു. ആറുവര്‍ഷത്തെ നിരന്തര ധ്യാനത്തിനു ശേഷം ഗയയിലെ ബോധിവൃക്ഷച്ചുവട്ടില്‍ ജ്ഞാനോദയം നേടിയ സിദ്ധാര്‍ത്ഥന്‍ ബുദ്ധനായി. കണ്ടെത്തിയ മാര്‍ഗ്ഗം പ്രചരിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു പിന്നീടുള്‍ല അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ജീവിത ലക്ഷ്യം.

ആഗ്രഹങ്ങളും അത്യാഗ്രങ്ങളും വര്‍ദ്ധിക്കുന്ന നാളുകള്‍ക്കാണ് ലോകം സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത്. കാരണം അന്വേഷിക്കാനോ പറഞ്ഞുകൊടുക്കാനോ ബുദ്ധന്മാരില്ലാതെ ലോകം ഇരുട്ടില്‍നിന്ന് ഇരുട്ടിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോള്‍ ബുദ്ധ പൂര്‍ണ്ണിമ നല്‍കുന്നത് മഹത്തായ സന്ദേശമാണ്, മേധയില്‍ തെളിയാത്തതും ദര്‍ശനത്തില്‍ മാത്രം വെളിപ്പെടുന്നതുമായ അപൂര്‍വ്വ സന്ദേശം.

ചരിത്രഹീനരുടെ പ്രത്യക്ഷ ദൈവം

Sat, 16 Feb 2008 13:41:40 +0530

കാണുന്നില്ലൊരക്ഷരവും എന്‍റെ വംശത്തെ പറ്റി. കാണുന്നുണ്ടനേക വംശത്തില്‍ ചരിത്രങ്ങള്‍’ ഇന്ത്യയിലെ ചരിത്രം നഷ്ടപ്പെട്ട അധ:സ്ഥിതജനതയെ കുറിച്ചു പൊയ്‌കയില്‍ ശ്രീകുമാര ഗുരുദേവന്‍ ലോകത്തിനു മുന്നില്‍ നടത്തിയ ഏറ്റവും വലിയ പ്രസ്താവനയാണിത്. ചരിത്രം നഷ്ടപ്പെട്ട ജനതതിക്കു വേണ്ടി ദൈവം മനുഷ്യരൂപമെടുത്തതാണ് നെന്ന് പി ആര്‍ ഡി എസ്സുകാര്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു.

പി ആര്‍ ഡി എസ്സ് വിശ്വാസികള്‍ക്ക് ദൈവമാണ് ശ്രീകുമാരഗുരുദേവന്‍. ദൈവത്തിന്‍റെ സന്തതി അടിച്ചമര്‍ത്തപ്പെട്ടവനായി നികൃഷ്ടനായി ജീവിക്കുന്നതു കണ്ട് ദൈവം അടിമ രൂപത്തില്‍ ഹീന കുലത്തില്‍ ജനിച്ചതാണ് ശ്രീകുമാര ഗുരുദേവന്‍റെ ജന്‍‌മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പി ആര്‍ ഡി എസ്സുകാരന്‍റെ വിശ്വാസം.

കൊല്ലവര്‍ഷം 1054 കുംഭം അഞ്ചിന് പൂരാടം നക്ഷത്രത്തിലായിരുന്നു ഗുരുദേവന്‍റെ ജനനം. ഈ ദിനങ്ങള്‍ പി ആര്‍ ഡി എസ്സുകാര്‍ സമുചിതമായി ഇരവിപേരൂരില്‍ ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്.

കഷ്ടിച്ച് എഴുതാനും വായിക്കാനും മാത്രം പഠിച്ച ഗുരുദേവന്‍ എല്ലാവേദങ്ങളെ കുറിച്ചും നന്നായി സംസാരിക്കുമായിരുന്നു. ഒരോന്നിന്‍റെ വ്യത്യാസങ്ങളും വേര്‍തിരിവുകളും കൂട്ടത്തിലേക്ക് വിളിച്ചു ചേര്‍ത്തവര്‍ക്കു ബോധ്യപ്പെടുത്തി അധ:സ്ഥിതരുടെ ഒരു വലിയ സമൂഹത്തെ ക്രൈസ്തവ മതങ്ങളില്‍ നിന്നും ഹൈന്ദവ വിചാരങ്ങളില്‍ നിന്നും വിളിച്ചിറക്കി കൊണ്ടു പോന്ന് സ്വന്തം മതം സ്ഥാപിക്കുകയായിരുന്നു. ഇതിനു

പിന്നീട് കോടതി വിധിയിലൂടെ അംഗീകാരവുമുണ്ടായി. ചങ്ങനാശേരി സെക്കന്‍ഡ് ക്ലാസ്സ് മജിസ്ട്രേറ്റ് കോടതിയില്‍ വച്ചായിരുന്നു പി ആര്‍ ഡി എസ്സിനു നാമകരണവും അംഗീകാരവും ലഭിച്ചത്.

പൊയ്ക തീര്‍ത്ഥാടന പദയാത്ര

Thu, 03 Jan 2008 18:53:19 +0530

പ്രത്യക്ഷ രകഷാ ദൈവ സഭ (പി ആര്‍ ഡി എസ്) പൊയ്കയില്‍ ശ്രീകുമാര ഗുരുദേവന്‍റെ പത്നി വി ജാനമ്മയുടെ (അഭിവന്ദ്യ മാതാവ്) ദേഹവിയോഗ ഉപവാസ ധ്യാനയോഗത്തിന്‍റെ സമാപനം കുറിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ‘പൊയ്‌ക തീര്‍ത്ഥാടന പദയാത്ര’ വെള്ളിയാഴ്ച നടക്കും. ഒരാഴ്ചയായി ആചരിച്ചു വരുന്ന ദേഹവിയോഗ ഉപവാസധ്യാന യോഗത്തിന്‍റെ പരിസമാപ്തിയാണിത്.

വെള്ള വസ്ത്ര ധാരികളായി പി ആര്‍ ഡി എസ്സിന്‍റെ തീര്‍ത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളില്‍ ഒന്നില്‍ പെടുന്ന കുളത്തൂര്‍ ദിവ്യമാതാ സ്മാരക മണ്ഡപത്തില്‍ നിന്നും ആരംഭിക്കുന്ന ഭക്തി സാന്ദ്രമായ പദയാത്ര പി ആര്‍ ഡി എസ് കേന്ദ്രമായ ഇരവിപേരൂര്‍ ശ്രീകുമാര്‍ നഗറില്‍ എത്തിച്ചേരും. ഡിസംബര്‍ 29 മുതല്‍ ജനുവരി 4 വരെ ഭക്തിയോടും വ്രതാനുഷ്ടാനങ്ങളോടും ശാഖാ മന്ദിരങ്ങളില്‍ നടത്തി വരുന്ന പ്രാര്‍ത്ഥനയുടെയും ആരാധനയുടെയും പരിസമാപ്തിയാണിത്.

പദയാത്ര ഇരവിപേരൂരില്‍ എത്തിച്ചേര്‍ന്നതിനു ശേഷം വിശുദ്ധ മണ്ഡപത്തില്‍ രാത്രി 11.55 ന് നടക്കുന്ന പ്രാര്‍ത്ഥനയോടു കൂടിയാണ് അവസാനിക്കുക. 1984 ജനുവരി 4 ന് അര്‍ദ്ധരാത്രിയിലായിരുന്നു അഭിവന്ദ്യമാതാവെന്നു ഭക്തിപൂര്‍വ്വം പി ആര്‍ ഡി എസ്സ് അനുയായികള്‍ വിളിക്കുന്ന വി ജാനമ്മയുടെ ദേഹവിയോഗം. അതിനു ശേഷം എല്ലാ വര്‍ഷവും പിആര്‍ഡിഎസ്സ് വിശ്വാസികള്‍ ഒരാഴ്ചക്കാലം ഈ ദിനങ്ങളെ ‘ഉപവാസ ദിനങ്ങള്‍’ എന്ന പേരില്‍ 23 വര്‍ഷമായി ആചരിച്ചു പോരുന്നു.

ശ്രീകുമാരഗുരുദേവനൊപ്പം തന്നെ പിആര്‍ഡിഎസ് വിശ്വാസികള്‍ വി ജാനമ്മയെയും ദൈവശക്തിയായി തന്നെയാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. ലോകത്തുടനീളം ദൈവവും ആചാരാനുഷ്ടാനങ്ങളും നഷ്ടമായ അടിമ സന്തതികള്‍ക്ക് ദൈവം അമ്മയായി വന്നതാണ് വി ജാനമ്മയെന്നു പി ആര്‍ ഡി എസ് വിശ്വാസം. ഇതിനൊപ്പം തന്നെ ഗുരുദേവന്‍റെ മൂത്ത പുത്രന്‍ ബ്രഹ്മശ്രീ പിജെ ബേബി (ആചാ‍ര്യഗുരു), ഇളയ പുത്രന്‍ പി ജെ തങ്കപ്പന്‍ (വാഴ്ചയുഗാധിപന്‍) എന്നിവരുടെ ദേഹവിയോഗ ദിനങ്ങളും ഇതേ പ്രാധാന്യത്തോടെ ആചരിക്കുന്നുണ്ട്.

ബുദ്ധന്‍റേത് മധ്യമമാര്‍ഗ്ഗം

Fri, 07 Dec 2007 12:30:38 +0530

ബുദ്ധമതത്തില്‍ ഒട്ടേറെ സാരോപദേശങ്ങള്‍ ഉണ്ട്. അത് അതി സന്തോഷത്തിന്‍റേയോ അതീവ ദു:ഖത്തിന്‍റെയോ അല്ല. കാരണം ബുദ്ധന്‍ വിശ്വസിച്ചിരുന്നത് മധ്യമ മാര്‍ഗ്ഗത്തിലാണ്. ഇവിടെ സ്വയം ആഹ്ലാദമോ സ്വയം പീഢനമോ നടക്കുകയില്ല.

അവനവന്‍റെ അകത്തെ സ്വാര്‍ത്ഥതയെ കീഴടക്കിയാല്‍ മാത്രമേ വിഷയാസക്തിയില്‍ നിന്ന് മോചനം സാധ്യമാവൂ. അപ്പോഴേ ഒരാള്‍ ലൈംഗിക സുഖങ്ങള്‍ മോഹിക്കാതിരിക്കു.

മോഹങ്ങള്‍ മനസ്സിനെ എപ്പോഴും മലിനമാക്കുന്നു. ശരീരത്തിന്‍റെ ആവശ്യത്തിനനുസരിച്ച് തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യാം. പക്ഷെ, വിഷയാസക്തി ശരീര ശക്തിയെ ക്ഷയിപ്പിക്കുക തന്നെ ചെയ്യും. വിഷയാസക്തനായ ഒരാള്‍ വികാരങ്ങള്‍ക്ക് അടിമയായിരിക്കും.

സുഖം അന്വേഷിച്ചു പോവുക എന്നത് ഹീനവും പ്രാകൃതവുമായ ഒരു ഏര്‍പ്പാടാണെന്നാണ് ബുദ്ധന്‍ പറഞ്ഞുവച്ചത്. എന്നാല്‍ ജീവിത ആവശ്യങ്ങള്‍ നിറവേറ്റുന്നതില്‍ തെറ്റില്ല. കുട്ടികള്‍ ജനിക്കാന്‍ ലൈംഗിക വൃത്തി ആവാം. എന്നാല്‍ സുഖാനുഭവം എന്ന നിലയില്‍ ലൈംഗികവേഴ്ച നടത്തുന്നത് ശരിയല്ല.

പരിവ്രാചകരോട് ബുദ്ധന്‍ പറയുന്നു, രണ്ട് പരമകാഷ്ഠകളേയും മനുഷ്യന്‍ ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ് എന്നറിയുക. അധമ വികാരങ്ങള്‍ ഉണര്‍ത്തുന്ന വസ്തുക്കളില്‍ താത്പര്യം കാണിക്കുന്നതും അവയുടെ ഉപയോഗം കൊണ്ട് സംതൃപ്തി നേടുന്നതും ഹീനവും നിഷ്പ്രയോജനവുമാണ്.

അതുപോലെ തന്നെ സ്വയം പീഢിപ്പിക്കുകയും എല്ലാം ത്യജിച്ച് സന്യാസിയാവുകയും ചെയ്യുന്നതും നിഷ്പ്രയോജനകരമാണ്. രണ്ടിനുമിടയ്ക്കുള്ള മധ്യമ മാര്‍ഗ്ഗമുണ്ട്. അതാണ് ബുദ്ധന്‍ ഉപദേശിക്കുന്നത്.

അഹിംസയുടെ കാര്യത്തിലും ബുദ്ധന്‍ മധ്യമമാര്‍ഗ്ഗക്കാരനാണ്. ബുദ്ധന്‍റെ കാലത്ത് ഹിന്ദുമതത്തില്‍ യാഗങ്ങളും ബലിദാനവും ഹിംസയും ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനെതിരെ ജൈനമതം പൂര്‍ണ്ണമായ അഹിംസയ്ക്ക് വേണ്ടി നിലകൊണ്ടു. എന്നാല്‍ ബുദ്ധമതം മധ്യവര്‍ത്തികളായാണ് മാറിയത്.

ബുദ്ധന്‍ ജീവികളെ കൊല്ലരുത് എന്ന് ഉപദേശിച്ചെങ്കിലും മരിച്ചവയെ തിന്നരുത് എന്ന് ഉപദേശിച്ചിട്ടില്ല. അതുകൊണ്ട് ബുദ്ധമതം സാധാരണക്കാര്‍ക്ക് കൂടുതല്‍ സ്വീകാര്യമായി.

ഗുരുനാനാക്ക്

Mon, 26 Nov 2007 14:01:23 +0530

സിക്ക് മത സ്ഥാപകനാണ് ഗുരുനാനാക്ക്. സിക്ക് മതത്തിലെ ആദ്യ ഗുരുവും അദ്ദേഹം തന്നെ. ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും ഗുരുനാനാക്കിനെ ആദരിക്കുന്നുണ്ട്. മുസ്ലീങ്ങള്‍ ബാബാ നാനാക്ക്, നാനാക്ക് ഷാ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അദ്ദേഹത്തെ സ്മരിക്കുന്നത്.

ഒരു സാധാരണ ഹിന്ദു കുടുംബത്തില്‍ 1469 ല്‍ പഞ്ചാബിലെ പടിഞ്ഞാറന്‍ പ്രദേശത്തുള്ള തല്‍വണ്ടി ഗ്രാമത്തിലുള്ള നന്‍‌കാന സാഹിബിലായിരുന്നു ഗുരുനാനാക്കിന്‍റെ ജനനം. ഈ പ്രദേശം ഇപ്പോള്‍ പാകിസ്ഥാനിലെ ലാഹോര്‍ ജില്ലയിലാണ് ഉള്‍പ്പെടുന്നത്.

പുരാതന സിക്ക് രേഖകള്‍ അനുസരിച്ച് 1469 വൈശാഖ മാസത്തിലെ (ഏപ്രില്‍ - മേയ്) മൂന്നാം ദിവസം(ഏപ്രില്‍ 15 ന്) രാവിലെയാണ് ജനനം എന്ന് കാണുന്നു. മറ്റ് രേഖകള്‍ പറയുന്നത് ഒക്‍ടോബര്‍ 20 നാണ് ജനനം എന്നാണ്. എന്തായാലും കാര്‍ത്തിക മാസത്തിലെ പൌര്‍ണ്ണമി ദിവസമാണ് ഗുരുനാനാക്കിന്‍റെ ജയന്തി ദിനമായി ഇപ്പോള്‍ ആഘോഷിക്കുന്നത്.

തല്‍‌വണ്ടിയിലെ കണക്കെഴുത്തുകാരനായിരുന്ന മെത്താ കാലിയാന്‍ ദാസ് (കാലു) ആയിരുന്നു അച്ഛന്‍, തൃപ്ത അമ്മയും.

ചെറുപ്പം മുതലേ ഈ കുട്ടി ദീനാനുകമ്പയും കാരുണ്യവും കാട്ടിയിരുന്നു. ഒരിക്കല്‍ കച്ചവടം നടത്താനായി അച്ഛനേല്‍പ്പിച്ച പണം അഗതികളുടെ അന്നദാനത്തിനായി ഗുരുനാനാക്ക് ചെലവാക്കി. താന്‍ യഥാര്‍ത്ഥ കച്ചവടം നടത്തി എന്ന് അച്ഛനോട് പറയുകയും ചെയ്തു.

ചെറുപ്പം മുതലേ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ഇതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും ഏറെ ചിന്തിച്ചിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഉപനയന സമയത്ത് അദ്ദേഹം പൂണൂല്‍ ധരിക്കാന്‍ വിസമ്മതിച്ചു. ഈ പരുത്തിനൂലിനു പകരം എനിക്ക് കാരുണ്യത്തിന്‍റെ ചരടു തരു, ഞാനത് ധരിക്കാം. തീയില്‍ നശിക്കാതെയും നഷ്ടപ്പെടാതെയും സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ളാം എന്നു പൂജാരിയോടു പറയുകയും ചെയ്തു.

ഇവിടെ നിന്നായിരുന്നു ഹിന്ദു മതത്തില്‍ നിന്നും മാറി ചിന്തിച്ച് പുതിയൊരു മതത്തിന്‍റെ സ്ഥാപനത്തിലേക്ക് നയിച്ച സംഭവങ്ങളുടെ തുടക്കം. ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ളീങ്ങളുമായി അടുത്തിടപഴകിയ ഗുരുനാനാക്ക് സംസ്കൃതവും അറബിയും പേര്‍ഷ്യനും നന്നായി പഠിച്ചു.

പതിനാറാം വയസ്സില്‍ ബട്ടാല നഗരത്തിലെ സാത്വികനായ അരിക്കച്ചവടക്കാരനായിരുന്ന മൂല്‍‌ചന്ദ് ചോനയുടെ മകള്‍ സുലഖാനിയെ ഗുരുനാനക്ക് വിവാഹം കഴിച്ചു. രണ്ട് ആണ്‍മക്കളുമുണ്ടായി.

മൂത്തമകന്‍ ശ്രീചന്ദ് ജിതേന്ദ്രിയനായ സന്യാസിയായി മാറി. ഉദാസികള്‍ എന്ന പേരിലുള്ള വിശ്വാസ വിഭാഗത്തിന് അദ്ദേഹം തുടക്കമിടുകയും ചെയ്തു. ഇളയമകന്‍ ലക്‍ഷ്മീ ദാസാവട്ടെ ലൌകിക ജീവിതത്തില്‍ ആസക്തനായിരുന്നു.

അതുകൊണ്ട് രണ്ട് മക്കള്‍ക്കും ഗുരുനാനാക്കിന്‍റെ പാത പിന്തുടരാനോ ഗുരു സ്ഥാനത്ത് എത്താനോ കഴിഞ്ഞില്ല. പതിനൊന്ന് സിക്ക് ഗുരുക്കന്മാരില്‍ രണ്ടാമന്‍ ഗുരു അനംഗ്ദേവ് ആയിരുന്നു.

മുപ്പതാം വയസ്സില്‍ ഗുരുനാനാക്കിനെ കാണാതായി. അദ്ദേഹം രാവിലെ കുളിക്കാന്‍ പോയപ്പോള്‍ വെള്ളത്തില്‍ മുങ്ങിപ്പോയി എന്നാണു കരുതിയത്. കാളിബെയ്‌ന്‍ അഥവാ കുമ്പര്‍ ബെയ്‌ന്‍ എന്നായിരുന്നു ആ അരുവിയുടെ പേര്. മൂന്നു ദിവസം കഴിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷനായി. പിന്നീട് എല്ലാ ചോദ്യങ്ങള്‍ക്കും ഒരേ ഉത്തരമാണ് അദ്ദേഹം നല്‍കിയത് - ഒരാളും ഹിന്ദുവല്ല, ഒരാളും മുസല്‍മാനുമല്ല.

ഈ ദര്‍ശനമാണ് പിന്നീട് സിക്ക് മതത്തിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ യാത്രയ്ക്ക് തുടക്കമിട്ടത്. തന്‍റെ ആദര്‍ശങ്ങള്‍ അദ്ദേഹം പ്രചരിപ്പിക്കാന്‍ തുടങ്ങി. അദ്ദേഹം ദീര്‍ഘദൂരം യാത്ര ചെയ്തു. ആയിരക്കണക്കിനു കിലോമീറ്ററുകള്‍ താണ്ടി.

അദ്ദേഹം എവിടെയൊക്കെ പോയി എപ്പോള്‍ പോയി എന്നീ കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് തര്‍ക്കം നിലനില്‍ക്കുന്നുണ്ട് എങ്കിലും ആദ്യയാത്ര ബംഗാളിലേക്കും പിന്നീട് അസമിലേക്കുമായിരുന്നു.

പിന്നീട് തമിഴ്നാട് വഴി ശ്രീലങ്കയിലെത്തി. മൂന്നാമത്തെ യാത്രയില്‍ കശ്‌മീര്‍, ലഡാക്ക്, തിബത്ത് എന്നിവിടങ്ങളില്‍ പോയി. നാലാമത്തെ യാത്രയാവട്ടെ ബാഗ്ദാദിലേക്കും മെക്കയിലേക്കും ആയിരുന്നു.

സുല്‍ത്താന്‍പൂരില്‍ വച്ചായിരുന്നു ഗുരുനാനാക്ക് സിക്ക് മതത്തിന്‍റെ മൂന്ന് സ്തംഭങ്ങള്‍ പ്രഖ്യാപിച്ചത്. അതിലൊന്ന് നാമജപം - ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവനാമങ്ങള്‍ ഉരുവിടുക. കിരാത് കരോ - സത്യസന്ധമായി ജീവിതത്തിലൂടെ സമ്പാദിക്കുക, മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കുവയ്ക്കുക.

1539 മേയ് ഏഴിന് ഇപ്പോള്‍ ഇന്ത്യയുടെ ഭാഗമായ കര്‍ത്താര്‍പൂരിലാണ് ഗുരുനാനാക്ക് ദിവംഗതനായത്. സെപ്തംബര്‍ ഇരുപത്തി രണ്ടിനാണ് മരണം സംഭവിച്ചത് എന്നൊരു പ്രബലമായ വിശ്വാസവുമുണ്ട്.

ഒരു ദൈവമേയുള്ളു അതാണ് സത്യം എന്ന ഗുരുനാനാക്കിന്‍റെ വാക്യങ്ങളില്‍ നിന്നാണ് സിക്കുമതം പിറവിയെടുക്കുന്നത്.

ഗുരുനാനാക്ക് ജ-യന്തി ആഘോഷിച്ചു

Mon, 26 Nov 2007 10:42:57 +0530

സിക്ക് മതസ്ഥാപകനും ആദ്യത്തെ സിക്ക് ഗുരുവുമായ ഗുരു നാനാക്ക് ദേവ്ജ-ിയുടെ ജയന്തിയാണ് നവംബര്‍ 24 ന് .കാര്‍തിക മാസത്തില്രെ വെളുത്ത വാവിനാണ് സിക്കുകാര്‍ ഇപ്പോള്‍ ഗുരു നാനാക്ക് ജയന്തി ആഘോഷിക്കുന്നത്.

1469 ഒക്റ്റോബര്‍ 20 ബൈശാഖി മാസത്തിലാണ് ഗുരു നാനാക്ക് പിറന്നത് എന്നാണ് ചരിത്ര സൂചന ഇന്ത്യയിലും ലോകത്തിന്‍റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലും ഗുരുനാനാക്കിനെ അനുസ്മരിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചടങ്ങുകള്‍ നടക്കുകയാണ്.

പ്രധാനമന്ത്രി മന്‍മോഹന്‍ സിംഗ് രാവിലെ ബംഗ്ളാസാഹിബ് ഗുരുദ്വാരയില്‍ എത്തി പൂജ-ാ കര്‍മ്മങ്ങള്‍ നടത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന് ദില്ലി ഗുരുദ്വാരാ സമിതി ഭാരവാഹികള്‍ സിപോര, ഷാള്‍, വാള്‍, മതഗ്രന്ഥം എന്നിവ സമ്മാനിച്ചു. പ്രധാനമന്ത്രിയോടൊപ്പം ഭാര്യ ഗുര്‍ഷരണ്‍ കൗറും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഇന്ത്യയുടെ വികസനത്തിനു വേണ്ടി പ്രതിജ-്ഞ പുതുക്കാന്‍ പ്രധാനമന്ത്രി എല്ലാവരോടും അഭ്യര്‍ത്ഥിച്ചു.

ഗുരുനാനാക്കിന്‍റെ വചനങ്ങള്‍ക്ക് ഇക്കാലത്തും ഏറെ പ്രസക്തിയുണ്ടെന്ന് എല്ലാ സിക്ക് മതക്കാര്‍ക്കും ആശംസകള്‍ നേരവേ രാഷ്ട്രപതി പ്രതിഭാപാട്ടീല്‍ പറഞ്ഞു.

ഗുരുനാനാക്കിന്‍റെ 538ാം ജ-യന്തി ആഘോഷിക്കുന്ന അമേരിക്കയിലെ സിക്കുകാര്‍ക്ക് പ്രസിഡന്‍റ് ജോര്‍ജ്ജ് ബുഷ് ആശംസകള്‍ നേര്‍ന്നു. സമത്വവും പരസ്പര ബഹുമാനവും പുലര്‍ത്താന്‍ ഉപദേശിച്ച ഗുരുനാനാക്കിന്‍റെ ചിന്തകള്‍ തലമുറകളോളം നിലനില്‍ക്കുമെന്ന് ബുഷ് പറഞ്ഞു.

എന്താണ് ബഹായി ധര്‍മ്മം

Thu, 14 Jun 2007 19:03:16 +0530

“ഈ ഭൂമി ഒരു രാജ്യവും മാനവരാശി അതിലെ പൌരാവലിയുമാണ്“- ബഹായി ധര്‍മ്മത്തിന്റെ പ്രവാചകനായ ബഹാവുള്ളയുടെതാണ് ഈ വക്കുകള്‍.

മനുഷ്യ മോചനത്തിനുള്ള ആധുനിക ദിവ്യ സന്ദേസമാണ് ബഹായി ധര്‍മ്മം. മതം ഒരു ഗ്രന്ഥമാണെങ്കില്‍, അതിലെ ഏറ്റവും പുതിയ അധ്യായമാണത്.

ലോകത്ത് ഇന്ന് ലക്ഷക്കണക്കിന് ബഹായി വിശ്വാസികളുണ്ട്.അവരെല്ലാം ഒരു വിശ്വധര്‍മ്മത്തിലും പൊതു വിശ്വാസത്തിലും അടിയുറച്ച് കഴിയുന്നു.

*ഈശ്വരന്‍ സത്യമാണ്
*എല്ലാമതങ്ങളുടെയും ഉറവിടം ദൈവീകമാണ്
*മനുഷ്യരാശി ഒന്നാണ്...

ഇതാണ് ബഹായി ചിന്താഗതി.

ബഹാവുള്ളയെ ഈ യുഗത്തിലെ ഡൈവദൂതനായാണ് വിശ്വാസികള്‍ കാണുന്നത്.ബഹായി ധര്‍മ്മത്തെ സത്യാനേഷണത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാനാണ് വിശ്വാസികളുടെ അഭ്യര്‍ഥന. ബഹായി ആദര്‍ശങ്ങള്‍ പ്രയോഗികമായാള്‍ ലോകത്തില്‍ ശാശ്വത സമാധാനം കൈവരും എന്നവര്‍ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു

താഴെ പറയുന്നവയാണ് പ്രധാന ബഹായി ആദര്‍ശങ്ങള്‍.

*മനുഷ്യ സാഹോദര്യം
*മത സൌഹാര്‍ദ്ദം
*ലോകസമാധാനം
*ശാസ്ത്രവും മതവും തമ്മിലുള്ള രമ്യത
*സ്ത്രീ പുരുഷ സമത്വം
*സാര്‍വ്വത്രിക വിദ്യാഭ്യാസം
*സന്മാര്‍ഗ്ഗനിരതമായ വ്യക്തി ജീവിതം
*എലാ സ്പര്‍ദ്ധകളും ഉപേക്ഷിക്കല്‍

തിരുവനന്തപുരത്ത് ഇടപ്പഴഞ്ഞി കോട്ടണ്‍ ഹില്‍ റോഡീലാണ് സംസ്ഥാന ബഹായി കൌണ്‍സിലിന്റെ ഓഫീസായ ബഹായി ഭവന്‍ . ഫോണ്‍:0471- 2729728,2316643

ശബരിമല ദേവപ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച്-2

Sat, 26 May 2007 09:14:00 +0530

വളരെ പ്രസക്തമായ ഒരു വിവരം മലയാളം വാരികയില്‍ കാണു ന്ന ത് നിര്‍ഗ്ഗമനകാലത്തെപ്പറ്റിയാണ്. ജൂ ണ്‍ പതിനഞ്ചാം തീയതി പരപ്പനങ്ങാടിയില്‍ നിന്നും പരശുരാം എക്സ്പ്രസ്സിലാണ് ചെങ്ങൂരേക്ക് യാത്ര.

രാവിലെ ഒന്‍പതരമണി അടുത്തായിരിക്കണം പരശുരാം പരപ്പനങ്ങാടിയിലെത്തുക. ഈ ദിവസം രാവിലെ ജ്യാമിതീയ ചിത്രപക്ഷസ്ഫുടത്തിന് രാവിലെ 9:37 നും അപഭ്രംശസ്ഫുടത്തിന് 9:46 നുമാണ് സംക്രമമദ്ധ്യകാലം.

ജ്യോത്സ്യരുടെ നിര്‍ഗ്ഗമനം കൃഷ്ണചതുര്‍ത്ഥിയുടെ (രിക്താതിഥി) ഉത്തരാര്‍ദ്ധത്തില്‍ സ്ഥിരകരണദോഷത്തില്‍ സംക്രമ കാലത്തും പരപ്പനങ്ങാടിയില്‍ നിന്ന ും ട്രെയിന്‍ കയറി യാത്രയുടെ ഏറ്റവും ദൈര്‍ഘ്യമാര്‍ന്ന ഘട്ടം ആരംഭിച്ചത് സംക്രമമദ്ധ്യകാലത്തിലുമാണെന്ന് ഇതിനാല്‍ തെളിയുന്നു.

ദീര്‍ഘയാത്രയില്‍ ഗൃഹത്തില്‍ നിന്നുമുള്ള നിര്‍ഗ്ഗമനം പോലെ തന്നെയാണ് ഗ്രാമത്തില്‍ നിന്നുമുള്ള നിര്‍ഗ്ഗമനം. അശുഭകാലങ്ങളായി പ്രമാണങ്ങള്‍ പറയുന്ന രിക്താതിഥിയും സ്ഥിരകരണവും സംക്രമവും ഒരുമിച്ച അശുഭകാലത്തിലെ നിര്‍ഗ്ഗമനം ഈ ദേവപ്രശ്നത്തിന് പിന്നിലെ അവിശുദ്ധ കൂട്ടുകെട്ടിന്‍റെ സൂചനയല്ലേ?

അയ്യപ്പസ്വാമിയെ വഞ്ചിച്ച് കരാര്‍പണിക്കാരനും ഊരാളന്മാര്‍ക്കും ഒത്താശ ചെയ്യാന്‍ ഇറങ്ങിത്തിരിച്ച ജ്യോത്സ്യന് ഈ അബദ്ധം പറ്റിയത് ഭഗവാന്‍റെ മായയല്ലേ?

ഇടപാടുകാരന്‍ മദ്ധ്യസ്ഥത നി് തീരുമാനിച്ച ദേവപ്രശ്നത്തിലൂടെ സന്നിധാനത്തെ നശിപ്പിക്കാനിറങ്ങിയ ജ്യോത്സ്യന് കാലം നല്‍കിയത് രിക്തതിഥിയും സ്ഥിരകരണവും സംക്രമകാലവു മാണെന്ന വസ്തുത ജ്യോതിഷത്തിന്‍റെ, ഗ്രഹങ്ങളുടെ സത്യത്തിന് തെളിവല്ലേ?

കള്ളന്‍ വരുന്നേ, കള്ളന്‍ വരുന്നേ എന്ന ് സൂര്യചന്ദ്രന്മാര്‍ ശ്രീഅയ്യപ്പസ്വാമിയോട് വിളിച്ചു പറഞ്ഞത് വെളിവാക്കുതാണ് പണിക്കരുടെ നിര്‍ഗ്ഗമനകാലം.
[ി
ശബരിമല ദേവപ്രശ്നം വിധി പ്രകാരമോ-- 1
[ിപല ജ്യോത്സ്യന്മാര്‍ക്കും ഈവക കാര്യങ്ങള്‍ തിട്ടമില്ല. പലര്‍ക്കും ആചാരം അറിയാം പക്ഷെ ആചാരത്തിന് അടിസ്ഥാനമായ ശാസ്ത്രയുക്തികള്‍ അറിയില്ല.

സംക്രമകാലത്തിലെ നിര്‍ഗ്ഗമനം ശരിയല്ലെന്ന് പറയുന്നതിന് കാരണം അശുഭകാലമാക്കുന്ന കാലവിഷയപ്രമാണം മാത്രമാണോ?

പ്രശ്നമാര്‍ഗ്ഗമോ കൃഷ്ണീയമോ കാണാതെ പഠിച്ച് കുറെ ശ്ളോകം ചൊല്ലി വാചാലത കാ"ിയതുകൊണ്ടോ രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ മൂട് താങ്ങിയതുകൊണ്ടോ മാത്രം ആരും ദൈവജ്ഞനാകില്ല.

പരപ്പനങ്ങാടി ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണപ്പണിക്കര്‍ക്കോ സംഘത്തിലെ ജ്യോത്സ്യന്മാര്‍ക്കോ സംക്രമകാലത്തിന് ദോഷമെന്തെന്ന ് തിട്ടമുണ്ടായിരുന്നില്ല. സംക്രമകാലത്തില്‍ ശ്വാസപരീക്ഷണം സാദ്ധ്യമല്ലെന്നതാണ് ഈ കാലദോഷത്തിന്‍റെ കാതല്‍.

സ്വരനാഡി തിട്ടപ്പെടുതാനാകാതെ വരുമ്പോള്‍ ചില ശകുനങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനവും ശുഭാശുഭചിന്തയും അസാദ്ധ്യമായി വരും. പ്രമാണം നോക്കുക. ഈ പ്രമാണം ജ്യോത്സ്യന്‍ നടത്തിയ ഒരു പ്രധാന വ്യാഖ്യാനത്തിന്‍റെ പൊരുള്‍ തെളിയിക്കാന്‍ ആവശ്യമാണ്.

കാര്യം ശ്വാസപരീക്ഷണം പ്രതിദിനം ബുദ്ധ്വാ പ്രഭാതാഗമേ
തസ്യേഡാദിഗതിര്‍ദ്ധരാപ്രഭൃതി സഞ്ചാരശ്ഛ വിജ്ഞായതാം
തേനാത്മീയ ശുഭാശുഭം ഹി സകലം ജ്ഞേയം പുനഃ പൃച്ഛതാം
തല്‍ക്കാലാത്മസമീരണേന ച തഥാ നഷ്ടാദികം ചോച്യതാം (പ്രശ്നമാര്‍ഗ്ഗം 2.28)

ജ്യോത്സ്യന്‍ ദിവസവും രാവിലെ ശ്വാസപരീക്ഷണം ചെയ്ത് നാഡിയും ഭൂതോദയവും അറിഞ്ഞ് തന്‍റെ ആ ദിവസത്തെ ശുഭാശുഭം, ദൈവാധീനം അറിയണം.

പൃച്ഛാകാലത്തെ ശ്വാസഗതി നോക്കി പ്രഷ്ടാവി ന്‍റെയും നഷ്ടാദി പ്രശ്നങ്ങളിലെയും ഫലം യുക്തിപൂര്‍വ്വം പറയണം.

ഇവിടെ നാം മൂന്ന് കാര്യങ്ങള്‍ ശ്രദ്ധിക്കണം:

(1) പൃച്ഛാകാലത്തില്‍ ദൈവജ്ഞനെ കാണേണ്ടത് സന്നിധിയില്‍ നിന്നും പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ പുറപ്പെ' തന്ത്രിയുടെ ദൂതന്മാര്‍ മാത്രമാണ്. പ്രാണനും മനസ്സും പരസ്പരം ഘടിക്കപ്പെട്ട യന്ത്രപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളാണ്. മനസ്സിലുണ്ടാകുന്ന അനാരോഗ്യകരമായ സ്വാധീനം ശ്വാസഗതിയെ മാറ്റി മറിക്കാം.

ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ഇടപാടുകാരന്‍ പൃച്ഛാ കാലത്ത് സിഹിതനായിരുന്നത് ഇക്കാരണത്താല്‍ അമംഗളകരമാണ്. തന്‍റെ ശ്വാസഗതിയോ ശുഭാശുഭമോ അറിയാതെ ആചാരവിരുദ്ധവും ശാസ്ത്രവിരുദ്ധവുമായ ഒരു പ്രശ്നചിന്തക്ക് ഇടപാടുകാരന്‍റെയും ഊരാളന്മാരുടെയും പ്രേരണയാല്‍ ജ്യോത്സ്യന്‍ ഇറങ്ങിത്തിരിച്ചത് ഇക്കാരണത്താലാണ്.

പ്രശ്നത്തീയതി നിശ്ഛയിച്ചതില്‍ അപാകതയുമുണ്ടായി. ഇടവം ആദ്യ ആഴ്ച അനുകൂലമായിരുന്നത് തഴയാന്‍ പണിക്കര്‍ക്ക് പ്രേരകമായത് സ്പോസര്‍മാരുമായും കരാര്‍ പണിക്കാരുമായും മറ്റും ദേവസ്വം അധികൃതരുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയും ചര്‍ച്ചയും ഒരുക്കേണ്ടിയിരുതിനാലാകാം.

(2) നിര്‍ഗ്ഗമനകാലം സംക്രമമദ്ധ്യകാലത്തിലായിരുന്നതിനാല്‍ ശ്വാസഗതി നിര്‍ണ്ണയിക്കുക സാദ്ധ്യമല്ല. ശ്വാസം സംക്രമത്തോടടുക്കുമ്പോള്‍ സമമായി രണ്ട് നാഡികളിലൂടെയോ, സുഷുമￔയിലൂടെയോ പോകുതിനാല്‍ സ്വരനിര്‍ണ്ണയം അസാദ്ധ്യമാകുമായിരുന്ന ു. ഈവിധവിഷയങ്ങളില്‍ ജ്യോത്സ്യന് അവഗാഹമില്ലെ വസ്തുത സംക്രമകാലത്തിലെ നിര്‍ഗ്ഗമനം സൂചിപ്പിക്കു ന്ന ു.

ശബരിമല ദേവപ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് -3

Sat, 26 May 2007 09:12:31 +0530

ശബരിമല ദേവപ്രശ്നം വിധിപ്രകാരമൊ? -3

(3) ഏറ്റവും പ്രധാനമായ സംഗതി നിര്‍ഗ്ഗമനദിവസം സ്വര-ശുഭാശുഭ നിര്‍ണ്ണയങ്ങള്‍ സംക്രമത്താല്‍ അസാദ്ധ്യമായ അശുഭചതുര്‍ത്ഥി ദിനത്തില്‍ ജ്യോത്സ്യര്‍ തന്‍റെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ അവസ്ഥാവിശേഷങ്ങളെ ദേവനില്‍ എങ്ങനെ ആരോപിച്ചുവെതാണ്?

മലയാളം വാരിക പുറം 92 ല്‍ പറയു ന്ന ത് ശബരിമല പ്രശ്നം തുടങ്ങുന്ന ദിവസം അശുഭദിനം എന്ന മാതൃഭൂമി റിപ്പോര്‍ട്ട് വായിച്ച് അസ്വസ്ഥനായ ജ്യോത്സ്യന്‍ തന്‍റെ അസ്വസ്ഥതയെ ദേവന്‍റെ അസ്വസ്ഥതയായി വ്യാഖ്യാനിച്ചെന്നാണ്.

ദൈവജ്ഞന് ശുഭകരമായ ശ്വാസവും മറ്റുമുള്ള ശുഭദിനത്തില്‍ പ്രശ്നത്തിന് നിര്‍ഗ്ഗമിക്കുമ്പോള്‍ ഉണ്ടാകുന്ന നിമിത്തസ്വഭാവമുള്ള അസ്വസ്ഥതകളെ ദേവന്‍റെ അസ്വസ്ഥതയായി വ്യാഖ്യാനിക്കാം എന്നത് പ്രസിദ്ധമാണ്.

അതീവ അശുഭകരമായ നിര്‍ഗ്ഗമനകാലത്തില്‍ പ്രശ്നചിന്ത തുടങ്ങുത് അശുഭകാലത്തിലാണെന്ന് പത്രത്തിലൂടെ അറിയുക - ഈ നിമിത്തം ജ്യോത്സ്യന്‍ എങ്ങനെയാണ് വ്യാഖ്യാനിക്കേണ്ടത്?

ഇവിടെ നാം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ഒരു കാര്യം പൃച്ഛാകാലത്തെ അമംഗളകരമാക്കിയ മൂന്നാമന്‍റെ സാന്നിദ്ധ്യം പത്രപ്രവര്‍ത്തകന്‍റെ ആയിരുുവെന്നതാണ്. മോഹം എന്ന വാക്കില്‍ പേര് തുടങ്ങുന്ന ആ വ്യക്തി എല്ലാവരെയും മോഹിപ്പിച്ചുവെന്ന് തന്നെ പൃച്ഛാകാലത്തിലെ ക്ഷേത്രസംബന്ധമല്ലാത്ത സാിദ്ധ്യത്തിന് നിമിത്തമായ വ്യാഖ്യാനം നല്‍കാം.

പത്രക്കാരനാല്‍ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട അമംഗളകരമായ പ്രശ്നത്തിന് കൂട്ട്ചേര്‍ന്ന ് നിര്‍ഗ്ഗമനത്തിന് ഒരുമ്പെടുമ്പോള്‍ പ്രശ്നചിന്തയുടെ ദിവസം അശുഭമെ ന്ന ് പത്രവാര്‍ത്ത. പത്രക്കാരന്‍ തുടങ്ങിയ അശുഭത്തെ പത്രം തന്നെ നിര്‍ഗ്ഗമാവസരത്തില്‍ ജ്യോത്സ്യനെ ധരിപ്പിച്ചു.

ജ്യോത്സ്യന് തുടര്‍ന്നുണ്ടായതായി ഭട്ടതിരിപ്പാട് പറയുന്ന അസ്വസ്ഥത ദേവന്‍റെ അസ്വതയുടെ പ്രതിഫലനമോ കള്ളപ്രശ്നത്തിന് കൂട്ട്യൂണി ജ്യോത്സ്യനോടുള്ള ദേവകോപത്തിന്‍റെ പ്രതിഫലനമോ?

സംക്രമത്തില്‍ വാഹനം കയറിയ ജ്യോത്സ്യര്‍ക്ക് യാത്രയിലുടനീളം മാതൃഭൂമിയിലെ അശുഭദിനവാര്‍ത്ത ദേഹാസ്വസ്ഥ്യവും ഹാങ്ങ്ഓവറും നല്‍കിയെന്ന് മലയാളം വാരികയില്‍ നിന്നും മനസ്സിലാക്കാം.

ജ്യോത്സ്യന് ദേവപ്രശ്നത്തിന് ശേഷം ഉണ്ടായിരിക്കു ക്ളേശങ്ങളും അപവാദവും ദേവകോപം നിമിത്തമല്ലേ?

ചെങ്ങന്ന ൂര്‍ മുതല്‍ ഭട്ടതിരിപ്പാടിന്‍റെ അനുഭവങ്ങളും നിമിത്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങളും

അയ്യപ്പസ്വാമിയുടെയും ചമ്രവട്ടത്തപ്പന്‍റെയും കൃപാതിരേകം കൊണ്ടാണ് ചേന്നാസ് ഭട്ട'തിരികുലത്തിലെ ഒരു അയ്യപ്പഭക്തന്‍ ഈ പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സുഹൃത്തായ ഇടനിലക്കാരനൊപ്പം അവിടെ പോകുന്നതിനും വിലപ്പെട്ട വിവരങ്ങള്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനും ഇടയായത്.

ശബരിമലയിലെ തന്ത്രികുലശിരോമണി താഴമണ്‍ കണ്ടരര് മോഹനര് ശരിയല്ല, പൂജയറിയാത്തവനാണ്, ഭക്തിയില്ലാത്തവനാണ് എന്നൊക്കെ പണിക്കര്‍ പറഞ്ഞതുകേട്ട്് ലജ്ജിച്ചുപോയ തന്ത്രിപരമ്പരക്ക് ആ ക്ഷീണം മാറുവാന്‍ അഭിമാനമെന്നോണം അയ്യപ്പസ്വാമി മലയാളംവാരികയിലൂടെ സഹൃദയലോകത്തിന് കാട്ടിക്കൊടുത്തയാളാണ് കള്ളത്തരങ്ങള്‍ ചെയ്യുവാനോ, പറയുവാനോ, ചിന്തിക്കാന്‍ പോലുമോ ആവതില്ലാത്ത (പുറം 88) ശ്രീകുമാരഭട്ടതിരിപ്പാടെന്ന തന്ത്രികിടാവ്.

എന്‍റെ സുഹൃത്ത് ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണന്‍ പറഞ്ഞത് ഇദ്ദേഹം പറയു ന്ന കാര്യങ്ങള്‍ കവിതിലകന്‍ കൊട്ടാരത്തില്‍ ശങ്കുണ്ണിയുടെ ഐതിഹ്യമാലയിലെ കഥകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നുവെന്നാണ്. അദ്ദേഹം സത്യംസത്യംസത്യമായി പറയുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രീയത നമുക്കൊന്ന ് പരിശോധിക്കാം.

(1) പമ്പയില്‍ പൃച്ഛക്ക് പോയ മോഹനന്‍പിള്ള പത്രസമ്മേളനം ശരിയാക്കി. യോഗനിഷ്ഠനായി ദേവഹിതാഹിതം പറയുന്നതിന് ദേവന്‍റെ അസ്വസ്ഥതയും പേറി യാത്ര ചെയ്ത ജ്യോത്സ്യന്‍ പത്രസമ്മേളനത്തില്‍ പങ്കെടുത്തതും സംസാരിച്ചതും അയ്യപ്പസ്വാമിയായിട്ടായിരുുവോ എന്ന ് സംശയം.

രാവിലെയുണ്ടായ അസ്വസ്ഥത സ്വാമിയുടേതായിരുന്നെങ്കില്‍ അത് തീര്‍ക്കാന്‍ ജപവും ധ്യാനവും മതിയായിരുുവെല്ലോ? പത്രസമ്മേളനം കൊണ്ട് അയ്യപ്പന്‍റെ അസ്വസ്ഥത പ്രതിഫലിച്ചത് എങ്ങനെയാണ് നീങ്ങുക?

(2) പമ്പയില്‍ ജ്യോത്സ്യനെത്തിയപ്പോള്‍ വെളപ്പൊക്കമാണ് എതിരേറ്റത്. പ്രകൃതിക്ഷോഭം. അതിന്‍റെ വിവരണം ഭട്ടതിരിപ്പാട് നല്‍കുന്ന ു. ദക്ഷിണയുമായി വന്ന ആള്‍ അങ്ങേക്കരയില്‍ കുടുങ്ങിപ്പോയി. ഈ നിമിത്തത്തിന്‍റെ വ്യാഖ്യാനമെന്ത്?

ഊരാളന്മാരുടെ പിണിയാളായി എത്തിയ ജ്യോത്സ്യനും പ്രശ്നവും അയ്യപ്പസ്വാമിക്ക് അഹിതമായി എന്നല്ലേ പമ്പാതീര്‍ത്ഥത്തിലെ ക്ഷോഭം സൂചിപ്പിച്ചത്.

(3) ജ്യോത്സ്യന് അശുഭനിമിത്തമായി പമ്പയെ ക്ഷോഭിപ്പിച്ച തുമ്പിക്കൈവണ്ണമാര്‍ന്ന മഴ ജ്യോത്സ്യനും ഭട്ടതിരിപ്പാടുള്‍പ്പെട്ട സംഘവും തീര്‍ത്ഥം കടന്ന ് മലകയറിയപ്പോള്‍ നിലച്ചത് സംഘത്തെ ആനന്ദത്തിലാറാടിച്ചുവത്രെ. മാന്യവായനക്കാര്‍ ലേഖകന്‍റെ ഭോഷത്തം മനസ്സിലാക്കുക.

(4) പിണിയാള്‍ സംഘത്തിന്‍റെ കഥ ഈവിധം മനോഹരമായി റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്ത ഭട്ടതിരിപ്പാടിന്‍റെ പൂണൂല്‍ സിധാനത്തില്‍ ദര്‍ശനത്തിന് നില്‍ക്കവേ ആരോ വലിച്ചുപൊ'ിച്ച് ഭട്ടതിരിയെ ചീത്തവിളിച്ചു പിടിച്ചുപുറത്താക്കിയത്രെ.

സ്വാമിഭക്തന് എത്ര നല്ല നിമിത്തം? ഈ നിമിത്തത്തിന് ശാസ്ത്രീയമായ വ്യാഖ്യാനമെന്താണ്? പുറം 89 ല്‍ ഭട്ടതിരി പറയുന്ന ത് - പൂണൂല്‍ പൊട്ടിച്ചു കാണിക്കുതില്‍ അയ്യപ്പന് ഒരു വ്യക്തമായ ഉദ്ദേശ്യം ഉണ്ടായിരുുവെന്ന ് ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം കഴിഞ്ഞു പണിക്കര്‍ പ്രശ്നവേദിയില്‍ ഇക്കാര്യം രാശിയില്‍

ശബരിമല ദേവപ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച്-4

Sat, 26 May 2007 09:11:21 +0530

ശബരിമല ദേവപ്രശ്നം വിധിപ്രകാരമൊ? -4

കണ്ടു ചര്‍ച്ച ചെയ്തപ്പോഴേ എനിക്കും ബാക്കിയുള്ളവര്‍ക്കും മനസ്സിലായുള്ളു"

തുടര്‍ന്ന ് ജ്യോത്സ്യന്‍ പണിക്കരുടെ നിമിത്ത വ്യാഖ്യാനം നല്‍കിയിരിക്കുന്നത് (പുറം 89 കോളം)ശ്രദ്ധിക്കണം. ശബരിമലക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന അല്ലെങ്കില്‍ ബന്ധപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആര്‍ക്കൊക്കെയോ മരണം താമസംവിനാ സുനിശ്ഛിതമാണ് എന്നുള്ളതിന്‍റെ ദേവ സൂചനയാണത്രെ ദേവസന്നിധിയില്‍ ഒരു ബ്രാഹ്മണന്‍റെ യജ്ഞോപവീതം പൊട്ടല്‍...'

നിമിത്ത വ്യാഖ്യാനത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഫലിതം.

ഭട്ടതിരിപ്പാടും ജ്യോത്സ്യനും ചേര്‍ന്ന് അവതരിപ്പിക്കുന്നത് വലിയ ഫലിതമാണ്. ജ്യോത്സ്യന്‍ ഊഹാപോഹപടുവായിരിക്കണെമെന്ന ് ശാസ്ത്രം ലക്ഷണം പറയുന്ന ു. എങ്ങനെയുള്ള ജ്യോത്സ്യനാണ് ഊഹാപോഹം ചെയ്യേണ്ടത്?

വേദവേദാംഗാദി ശാസ്ത്രങ്ങളും ഷഡ￉ര്‍ശനങ്ങളും പഠിച്ച് യോഗചിത്തനായ ജ്യോത്സ്യന്‍റെ ഊഹാപോഹമാണ് നിമിത്തത്തിന് ദൈവീകമായ വ്യാഖ്യാനം സാദ്ധ്യമാക്കുന്നത്. അറിവില്ലാത്തവന്‍ ജല്‍പനം നടത്തുത് യുക്തിഭംഗം പ്രകടമാക്കും. പൂണൂല്‍ പൊട്ടുത് മരണസൂചകമാകുതെങ്ങനെ?

അയ്യപ്പസിധിയില്‍ ജ്യോത്സ്യനെ അനുഗമിച്ചുപോയ ഏക ഭട്ടതിരിപ്പാടിന്‍റെ പൂണൂല്‍ സ്വാമിയുടെ മുന്‍പില്‍ വെച്ച് തന്നെ പൊട്ടുന്ന ു. ഈ നിമിത്തം വ്യക്തിനിഷ്ഠമോ പ്രശ്നവിചാര സംബന്ധമോ? എന്ന് നാം ആലോചിക്കണം.

1.ജ്യോത്സ്യരുടെ മുന്‍പിലല്ല ഇത് സംഭവിച്ചത്. സന്നിധിയില്‍ തൊഴുതുനി ന്ന ജ്യോത്സ്യര്‍ അത് കണ്ടതുമില്ല. അപ്പോള്‍ അത് എങ്ങനെ പ്രശ്നസംബന്ധമായ നിമിത്തമാകും?

2.പൂണൂല്‍ വ്യക്തിസംബന്ധമായ ദ്വിജത്വ സൂചനയാണ്. ജന്മ (ദേഹപ്രാപ്തിയുടെ) സൂചനയല്ല. അതുകൊണ്ട് തന്നെ പൂണൂല്‍ പൊട്ടുന്നത് ദേഹനാശമോ മരണമോ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല.

ദ്വിജത്വം അഥവാ വ്യക്തിയുടെ ബ്രാഹ്മണ്യത്തിന്‍റെ നാശമാണ് ഭഗവാന്‍ ഭട്ടതിരിപ്പാടിനെ സൂചിപ്പിച്ചത്. താരകബ്രഹ്മസ്വരൂപവുമായി ബ്രാഹ്മണനെ ബന്ധിപ്പിക്കു ന്ന പൊക്കിള്‍കൊടിയാണ് പൂണൂല്‍.

അങ്ങനെയുള്ള പൂണൂല്‍ അഥവാ ഭട്ടതിരിയുടെ ആത്മാവിന്‍റെ പൊക്കിള്‍കൊടിയാണ് അയ്യപ്പസ്വാമി ഖണ്ഡിച്ചത്. വ്യാജദേവപ്രശ്നത്തിന് ഇടനിലക്കാരനായ വ്യക്തിക്ക് കൂട്ട്യൂണി് സിധിയില്‍ കളങ്കമാര്‍ മനസ്സോടെ കയറിയ ഭട്ടതിരിക്ക് അയ്യപ്പസ്വാമി നല്‍കിയ നിമിത്തമാണ് പൂണൂല്‍ പൊട്ടിയത്. നിന്‍റെ ബ്രാഹ്മണത്വം നഷ്ടമായിരിക്കുന്ന ു എന്ന് മാത്രമാണ് അതിന് സാദ്ധ്യമായ വ്യാഖ്യാനം.

3.അയ്യപ്പനെക്കൊണ്ട് ആണയിട്ട് കള്ളപ്രശ്നത്തിന് വെള്ളപൂശല്‍ ലേഖനമെഴുതിയ ഭട്ടതിരിക്ക് അയ്യപ്പ ദര്‍ശനത്തിന് അര്‍ഹതയില്ലെന്ന് അയ്യപ്പന്‍ നല്‍കിയ വെളിപ്പെടുത്തലാണ് പൂണൂല്‍ പൊട്ടിയതും ചീത്തവിളിച്ച് പുറത്താക്കപ്പെട്ടതും. ആ വിവരം ഭട്ടതിരിയെക്കൊണ്ട് തന്നെ എഴുതിച്ച് മലയാളഭൂമിയെ അറിയിപ്പിച്ചതാണ് അയ്യപ്പസ്വാമിയുടെ മായാവിലാസം. സ്വാമിയേ ശരണമയ്യപ്പ!

(4)ഭട്ടതിരിപ്പാടിന് കി ട്ടിയ ബന്ധനയോഗം - ജ്യോത്സ്യന്‍റെ കൂടെപ്പോയ ഇടപാടുകാര്‍ രാത്രിയില്‍ താമസസ്ഥലത്ത് കാട്ടുന്ന വിഢ്ഢിത്തം നിമിത്തമാകുമോ? കള്ളക്കഥകള്‍ നിരത്തി കള്ളപ്രശ്ന ത്തിനും ഇടപാടുകാരനും ജ്യോത്സ്യനും വെള്ളപൂശാന്‍ ശ്രമിക്കുകയാണ് തന്ത്രികിടാവ്..

ജ്യോതിഷത്തെക്കുറിച്ചോ, ദേവപ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചോ അറിവില്ലാത്ത സാമാന്യജനങ്ങളെ പൈങ്കിളി ലേഖനത്തിലൂടെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുവാനുള്ള ശ്രമമാണ് തന്ത്രി കണ്ഠരര് മോഹനരെ കര്‍മ്മവിലോപം കൊണ്ട് അതിലംഘിക്കു ന്ന പൂണൂല്‍ നഷ്ടപ്പെട്ട ഈ ചേന്നാസ് തന്ത്രി ചെയ്തിരിക്കുത്.

തന്‍റെ വ്യാജപ്രസ്താവങ്ങള്‍ക്ക് ആമുഖമായി അദ്ദേഹം പറയുത് ചേന്നാസ് ദിവാകരന്‍ നമ്പൂതിരിപ്പാടിന്‍റെ പാരമ്പര്യവും അതിനാല്‍ കള്ളം ചെയ്യുവാനോ പറയുവാനോ ചിന്തിക്കാനോ ആകാത്ത പുണ്യചരിതനും ആണെന്നാണ്. ഈ ന്യായം തെറ്റാണെന്ന ് ലേഖകന്‍ തന്നെ പുറം 89 ല്‍ കൂടുതല്‍ മഹത്തായ പാരമ്പര്യമുള്ള താഴമ തന്ത്രി കണ്ഠരര് മോഹനരെ ചിത്രവധം ചെയ്യുതിലൂടെ സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ജന്മം കൊണ്ടും പാരമ്പര്യം കൊണ്ടും ആരും ബ്രാഹ്മണനാകുന്നില്ലെന്ന സത്യം നല്ല ബ്രാഹ്മണന് തിട്ടമാണ്. പാരമ്പര്യം പറഞ്ഞ് ബ്രാഹ്മണ്യത്തിനും സത്യസന്ധതക്കും ആണയിടുവന്‍ തന്‍റെ ഉള്ളിലെ ചെന്നായയെ മാന്‍തോലണിയിച്ച് പിത്തലാട്ടം നടത്തുകയാണ്.

ഇദ്ദേഹം പറഞ്ഞുണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്ന സംഗതികളൊന്നും തന്നെ ദേവപ്രശ്നത്തില്‍ രാശിയാലോ ഗ്രഹങ്ങളാലോ വ്യക്തമായ കാര്യങ്ങളല്ല. കേട്ടറിവുകളെ ആസ്പദമാക്കി ഭക്തജനങ്ങളെ കബളിപ്പിക്കുന്നത് ദേവപ്രശ്നം നടത്തുന്ന ചില വിദ്വാന്മാരുടെ കള്ളക്കളിയാണ്.

ആ കള്ളക്കളിയാണ് പണിക്കര്‍ ജയമാലയുടെ ഫാക്സ് വരുത്തിയും കോട്ടുംസ്യൂട്ടുമി ട്ടവന്‍റെ ബന്ധനയോഗം പറഞ്ഞും കളിക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചത്.

കലാകൗമുദിയില്‍ പ്രശ്നത്തിന്‍റെ സാങ്കേതിക വശങ്ങള്‍ സംബന്ധിച്ച് ഈ ലേഖകന്‍ ഉയര്‍ത്തിയ ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് പണിക്കര്‍ക്ക് മറുപടി ഇല്ലല്ലോ? വീണിടത്ത് കിടന്നുരുളുക വിദ്യയാക്കി ജയമാല യില്‍ നിന്നും കേട്ടറിഞ്ഞ സ്ത്രീസ്പര്‍ശം കൊണ്ട് വിവാദം സൃഷ്ടിച്ച് തന്‍റെ പ്രമാദങ്ങളെ ഒളിച്ചു വെക്കാനാണ് ശ്രീ. പണിക്കര്‍ ശ്രമിച്ചത്.

എന്നാല്‍ അയ്യപ്പസ്വാമി പ്രശ്നത്തിന് മുമ്പ് തന്നെ ഈ പ്രശ്നം വ്യാജവും അശുഭവുമാണെ് നോട്ടീസ് നല്‍കുകയും തുടര്‍ന്നുള്ള സംഭവങ്ങളാല്‍ ഇക്കാര്യം അസിഗ്ദ്ധമായി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്ന ു.

(തുടരും)

ജീവനകല -പുനര്‍ജനിയുടെ ശ്വസനമന്ത്രം

Thu, 24 May 2007 09:11:02 +0530

ഒരല്പം മനശാന്തിതേടി , മനസ്സമാധാനം തേടി മനുഷ്യ മനസ്സുകള്‍ അലഞ്ഞുനടക്കുകയാണ്. എപ്പോഴോ എവിടെയോ ആ മനസ്സുകള്‍ക്ക് ഒരിറ്റു മനശാന്തിയും മനസമാധാനവും വീണുകിട്ടിയാലായി;. പിന്നെയും അലയുകയായി.

ഇതിനൊരു പരിഹാരമില്ലേ? അവിടെയാണ് ആര്‍ട്ട് ഓഫ് ലിവിംഗിന്‍റെ പ്രസക്തി.

ജീവിതം ഒരു കലയാക്കുക. ഇന്നലകളെക്കുറിച്ച് ആവലാതികളില്ലാതെ, നാളയെക്കുറിച്ച് വ്യാകുലതകളില്ലാതെ, ഇന്നിനെക്കുറിച്ച് മാത്രം ആലോചിച്ച് ജീവിക്കുക. ഇന്നിനെക്കുറിച്ച് മാത്രം ആലോചിച്ച് ആഹ്ളാദിക്കാനാവുമോ?

സാധാരണഗതിയില്‍ ശ്വാസോച്ഛ്വാസം ചെയ്യുന്നത് നാം അറിയാറുണ്ടോ? ഇല്ല. അതിനൊരു താളബോധം നല്‍കി നോക്കൂ. നമ്മുടെ ശരീരത്തിലും മനസ്സിലും അത്ഭുതങ്ങള്‍ ഊറിക്കൂടുന്നത് കാണാം.

അതോടെ മനുഷ്യമനസ്സുകള്‍ ആഹ്ളാദോന്മത്തരാകും. അവരുടെ ചിത്തവൃത്തികള്‍ സുതാര്യവും സംശുദ്ധമാവുമാകും. താപമോഹകോപാധികള്‍ പമ്പ കടക്കും. എല്ലാവിധ ലഹരികളില്‍ നിന്നും മോചിതനാകാന്‍ മനസ്സ് വെമ്പല്‍കൊള്ളും.

താളാത്മകമായ ശ്വസനത്തിന്‍റെ മുടങ്ങാതെയുള്ള ആവര്‍ത്തന പ്രക്രിയയിലൂടെ ശാന്തിയുടെ, സമാധാനത്തിന്‍റെ, ആഹ്ളാദത്തിന്‍റെ അമൃതധാര ശരീരമാസകലം, മനസ്സിലൊട്ടാകെ അനുഭവഭേദ്യമാകും.

ഉല്‍ക്കണ്ഠകളില്ലാതെ വിഭ്രാന്തികളില്ലാതെ, എന്തിനോ ഏതിനോ വേണ്ടിയുള്ള അത്യാര്‍ത്തികളില്ലാതെ, അമിതാവേശമില്ലാതെ സമഭാവനയോടെ പരമകാരുണ്യ മൂര്‍ത്തികളായി ഒരു ശാന്തിതീരത്തിലേക്ക് നമ്മള്‍ ഒഴുകി ഒഴുകി നീങ്ങുന്നത് ക്രമേണ അനുഭവപ്പെടുന്നതാണ്.
ആവര്‍ത്തന പ്രക്രിയകളിലൂടെ രോഗവിമുക്തിയും സംഭവിച്ചെന്നിരിക്കും. പ്രമേഹം അര്‍ബുദം ആസ്തമ, ഹൃദ്രോഗം, നടുവേദന തുടങ്ങിയുള്ള മാറാ രോഗങ്ങ ളെ ശ്വസനക്രിയയിലൂടെ നിയന്ത്രിക്കാനാവുമെന്ന് തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് ചില മെഡിക്കല്‍ കോളജുകളിലും ആര്‍ട്ട് ഓഫ് ലിവിംഗിന് സ്വാഗതം ലഭിച്ചു; ശ്വസനക്രിയാ പരിശീലനം തുടങ്ങി.

പല ലോകരാഷ്ട്രതലവന്മാരും ഇപ്പോള്‍ ആര്‍ട്ട് ഓഫ് ലിവിംഗില്‍ പങ്കാളികളാകാന്‍ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.. ലോകത്തിലെ പല സര്‍വ്വകലാശാലകളും ആര്‍ട്ട് ഓഫ് ലിവിംഗ് ഒരു പാഠ്യപദ്ധതിയാക്കാന്‍ തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നു.

രാഷ്ട്രങ്ങളെ മുള്‍മുനയില്‍ നിര്‍ത്തുന്ന പല തീവ്രവാദി ഗ്രൂപ്പുകളും ശ്വസനക്രിയയില്‍ ആകൃഷ്ടരായി ആയുധം താഴെവച്ച്ു കഴിഞ്ഞതായി പത്രവാര്‍ത്തകളുണ്ട്.

കേവലം ആറു ദിവസങ്ങളിലായി, 22 മണിക്കൂറുകള്‍ കൊണ്ടാണ് ആര്‍ട്ട് ലിവിംഗിലൂടെ പരിണാമക്രിയകള്‍ നമ്മുടെ ശരീരത്തിലും മനസ്സി ലുമായി പടര്‍ന്ന് കയറുന്നത്. അവിടെ ജാതിയില്ല, മതമില്ല, നിറമില്ല, തരമില്ല എല്ലാവരും ഒന്നാണ്. ശ്വസനക്രിയ പഠിക്കുന്നതോടൊപ്പം സര്‍ഗ്ഗവാസനകള്‍ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും അവസരങ്ങള്‍ കിട്ടുന്നു.

ഇതിനിടയില്‍ ദിശാവന്ദനം മുതല്‍ പ്രാണായാമം, ഭസ്ത്രികാ പ്രാണായാമം തുടങ്ങി, സുദര്‍ശന ക്രിയവരെയുള്ള ശ്വസനപ്രക്രിയകള്‍ അനായസം നമുക്ക് പഠിക്കാന്‍ കഴിയുന്നു. ഇത് ആവര്‍ത്തിക്കുന്നതിലൂടെ ശരീരകോശങ്ങള്‍ സംശുദ്ധമാവുകയും അവിടെ പ്രാണവായു വന്ന് നിറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇന്ന് ബുദ്ധ പൂര്‍ണിമ

Wed, 23 May 2007 19:55:07 +0530

ഇന്ന് ബുദ്ധ പൂര്‍ണിമ

വൈശാഖമാസത്തിലെ വെളുത്തവാവ്, വിശാഖനക്ഷത്രവും പൗര്‍ണ്ണമിയും ഒത്തുചേരുന്ന ദിവസം, സിദ്ധാര്‍ത്ഥന്‍ ശ്രീബുദ്ധനായി പൂര്‍ണ്ണത നേടിയ ദിവസം.

കപിലവസ്തുവിലെ ശുദ്ധോദന മഹാരാജാവിന്‍റെ മകനായി സിദ്ധാര്‍ത്ഥന്‍ ജനിച്ചതും വൈശാഖ പൗര്‍ണ്ണമിയിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരുണ്ട്. ദു:ഖത്തിനു നിദാനം ആഗ്രഹമാണെന്ന മഹത്തായ ദര്‍ശനത്തിലൂടെ അനശ്വരത പ്രാപിച്ച ശ്രീബുദ്ധന്‍ കലിയുഗത്തിന്‍റെ വഴികാട്ടിയാകുന്നു.

രാജകൊട്ടാരത്തിന്‍റെ സുഖസമൃദ്ധിയില്‍നിന്ന് ലോകത്തിന്‍റെ ദു:ഖങ്ങളിലേക്കുള്ള തീര്‍ത്ഥാടനമാണ് സിദ്ധാര്‍ത്ഥനെ ശ്രീബുദ്ധനാക്കിയത്. ദു:ഖങ്ങളുടെ കാരണം കണ്ടെത്തിയതോടെ ആ തീര്‍ത്ഥാടനം സാര്‍ത്ഥകമാകുകയായിരുന്നു.ഭൗതിക സുഖങ്ങളെക്കാള്‍ വലിയ ജീവിത യാഥാര്‍ത്ഥ്യങ്ങള്‍ വാര്‍ദ്ധക്യവും രോഗവും മരണമാണെന്ന തിരിച്ചറിവാണ് സിദ്ധാര്‍ത്ഥ രാജകുമാരനെ രാജകൊട്ടാരത്തില്‍നിന്ന് ജനമധ്യത്തിലെക്ക് നയിച്ചത്.

ദുരിതങ്ങളില്‍നിന്നുള്ള ശാശ്വതമായ മോചനം ആഗ്രഹിച്ച് സിദ്ധാര്‍ത്ഥന്‍ ഒരു രാത്രി ഭാര്യ യശോധരയെയും മകന്‍ രാഹുലനെയും രാജ്യത്തെത്തന്നെയും വെടിഞ്ഞ് പരിവ്രാജകനാകുകയായിരുന്നു.

ആറുവര്‍ഷത്തെ നിരന്തര ധ്യാനത്തിനു ശേഷം ഗയയിലെ ബോധിവൃക്ഷച്ചുവട്ടില്‍ ജ്ഞാനോദയം നേടിയ സിദ്ധാര്‍ത്ഥന്‍ ബുദ്ധനായി. കണ്ടെത്തിയ മാര്‍ഗ്ഗം പ്രചരിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു പിന്നീടുള്‍ല അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ജീവിത ലക്ഷ്യം.

ആഗ്രഹങ്ങളും അത്യാഗ്രങ്ങളും വര്‍ദ്ധിക്കുന്ന നാളുകള്‍ക്കാണ് ലോകം സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത്. കാരണം അന്വേഷിക്കാനോ പറഞ്ഞുകൊടുക്കാനോ ബുദ്ധന്മാരില്ലാതെ ലോകം ഇരുട്ടില്‍നിന്ന് ഇരുട്ടിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോള്‍ ബുദ്ധ പൂര്‍ണ്ണിമ നല്‍കുന്നത് മഹത്തായ സന്ദേശമാണ്, മേധയില്‍ തെളിയാത്തതും ദര്‍ശനത്തില്‍ മാത്രം വെളിപ്പെടുന്നതുമായ അപൂര്‍വ്വ സന്ദേശം.

ശബരിമല ദേവപ്രശ്നം വിധി പ്രകാരമോ

Mon, 21 May 2007 16:59:16 +0530

ശബരിമല ദേവപ്രശ്നം വിധി പ്രകാരമോ

ശബരിമലയിലെ ദേവപ്രശ്നം
( ചെങ്ങനൂരിനടുത്തുള്ള കടപ്ര കിഴക്കെക്കൂട്ട് വീട്ടിലെ ചന്ദ്രഹരി അഹമ്മദാബാദില്‍ ഒ എന്‍ ജി സിയിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്.ജ്യോതിഷ പണ്ഠിതനും ജ്യോതിഷഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കര്‍ത്താവുമാണ് .രാശിചക്രം( മലയാളം), ദി സോഡിയാക് ആന്‍റ് ആസ്റ്റ്രോണോമി ( ഇംഗ്ളീഷ്) എന്നിവയാണ് പ്രധാന പുസ്തകങ്ങള്‍ .1994 ല്‍ യഥാര്‍ഥ അയനാംശത്തിന്‍റെ കണ്ടുപിടിത്തത്തിലൂടെ ശ്രദ്ധേയനായി )

വിവാദവിഷയമായിത്തീര്‍ന്ന ശബരിമല ദേവപ്രശ്നത്തിന്‍റെ ഏറ്റവും വിശദമായ റിപ്പോര്‍ട്ട ് നല്‍കിയത് മലയാളം വാരികയാണെന്നത് ആ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് അഭിമാനകരമായ കാര്യമാണ്.

എന്നാല്‍ എത്രമാത്രം ശാസ്ത്രീയവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമാണ് ആ റിപ്പോര്‍ട്ട ്? പൊതുജന താല്‍പര്യവും ഭക്തജനതാല്‍പര്യവും , ശീഅയ്യപ്പസിധിയുടെ പരിപാവനത്വവും സാഹിതീഭംഗിയാര്‍ന്ന ആ റിപ്പോര്‍ ട്ട'് ലക്ഷ്യമാക്കുുവോ? എന്ന ഒരു ചിന്താഗതിയാണ് എന്‍റെ ഈ ലേഖനത്തിന് പ്രേരകം.

മലയാളം വാരികയിലെ ലേഖനത്തില്‍ പരാമര്‍ശിക്കുന്ന മാതൃഭൂമി വാര്‍ത്തയുടെ - അതായത്, പ്രശ്നചിന്ത അശുഭ ദിനത്തിലാണെന്ന പത്രക്കുറിപ്പിന്‍റെ - രചയിതാവും ജൂ ണ്‍ 24 ന് മാതൃഭൂമിയില്‍ ദേവപ്രശ്നത്തിന്‍റെ നിഗമനങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്തയാളും ഈ ലേഖകന്‍ തന്നെയാണ്.

തുടര്‍ന്ന് കലാകൗമുദിയില്‍ (9 ജൂലൈ) ഇക്കാര്യം വിശദമായി ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്ന ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഈ പശ്ഛാത്തല ത്തിലാണ് മലയാളം വാരികയില്‍ വളരെയധികം വിശദമായ റിപ്പോര്‍ട്ട ് വന്നത്.

അവകാശപ്പെടാന്‍ താന്ത്രിക പാരമ്പര്യമോ ജ്യോത്സ്യപാരമ്പര്യമോ ദ്വിജത്വം വിളിച്ചറിയിക്കു പൂണൂലോ, പത്രക്കാരായ സുഹൃത്തുക്കളോ എനിക്കില്ല.

ദ്രാവിഡപാരമ്പര്യവും സ്വയമാര്‍ജ്ജിച്ച വിദ്യയും തൊഴിലും നിത്യംസമസ്ത ജനഹൃദയത്തിലും ബുദ്ധിരൂപേണ വാഴു ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹവും മാത്രമാണ് കൈമുതല്‍.

അയ്യപ്പ സന്നിധിക്കും ഭക്തജനങ്ങള്‍ക്കും ശ്രേയസ്കരമായ, സത്യം പ്രകടമാകുന്ന വാക്കുകള്‍ മാത്രം ഭഗവതീ നല്‍കേണമേ എന്ന അകമഴിഞ്ഞ പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെയാണ് ഈ വരികളെഴുതുത്.

മാതൃഭൂമിയിലെ അശുഭദിന വാര്‍ത്തയുടെ ശാസ്ത്രീയത

ജൂ ണ്‍14 നുള്ള മാതൃഭൂമിയിലെ വാര്‍ത്ത അടിസ്ഥാനരഹിതമായിരുുവോ? അയ്യപ്പസ്വാമിയുടെ വിപത് ന ക്ഷത്രമായ അവിട്ട ത്തില്‍ ഏകാര്‍ഗ്ഗളമെന്ന മാരകദോഷവും ഗ്രഹസ്ഥിതമായ രാശികള്‍ക്ക് കേന്ദ്ര ത്തില്‍ കുജ-ശനി-ഗുളികയോഗവും ഭവിച്ച് അശുഭപക്ഷപാതമുള്ള രാശിചക്രത്തില്‍ ശുഭോദയത്തിന് രാശിയില്ലാതിരിക്കുമ്പോള്‍ പ്രശ്നചിന്തക്ക് തീയതി കുറിക്കാമോ?

ശുഭോദയം അസാദ്ധ്യമായ രാശിഗ്രഹ സ്ഥിതി ഓട്ട യുള്ള തല മാത്രം വീഴുന്ന നാണയം പോലെയാണ് എന്നും എവിടെ എപ്പോള്‍ പ്രശ്നം വെച്ചാലും അശുഭം മാത്രം പ്രകടമാകുമെതിനാല്‍ ശാസ്ത്രീയമായ ശുഭാശുഭവിചിന്തനമോ ദേവന്‍റെ ഹിതാഹിതവ്യാഖ്യാനമോ സാദ്ധ്യമല്ല എന്നും തിരിഞ്ഞുനോ ട്ട ത്തിലെങ്കിലും എല്ലാ ജ്യോതിഷികള്‍ക്കും ഇപ്പോള്‍ ബോദ്ധ്യമായി ട്ട ുണ്ട്.

പ്രശ്നചിന്ത അശുഭദിനത്തിലാണെന്ന ഈ ലേഖകന്‍റെ ജൂ ണ്‍ 12 ന് നല്‍കിയ മുന്‍കൂര്‍ പ്രസ്താവനക്ക് സാധൂകരണം നല്‍കുവയാണ് പ്രശ്നചിന്തയും തുടര്‍ുണ്ടായ വിവാദങ്ങളും, തന്ത്രിയും ദേവസ്വം അധികാരികളും പരിഹാരക്രിയ സംബന്ധിച്ച് പല തട്ട ിലായുള്ള സ്ഥിതിയും വാഗ്വാദങ്ങളുമെല്ലാം .

അതു കൂടാതെ പ്രധാന ജ്യോത്സ്യനായിരുന്ന ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണ പ്പണിക്കരുടെ സഹായിയായ മരുമകന്‍റെ പുലയും അങ്ങനെ ജ്യോത്സ്യന്‍റെ പേരില്‍ കര്‍ക്കടകം ഒിന്നന് നട തുറപ്പോള്‍ തന്ത്രി നടത്തിയ ശുദ്ധികലശവും അശുഭദിനത്തിലാണ് പ്രശ്നം നടന്നെത് തെളിയിക്കുന്നു.

ശബരിമല ദേവപ്രശ്നം: ചില ചിന്തകള്‍

ഈ ദേവപ്രശ്നം തീരുമാനിച്ചത് വിധിപരമോ?
ആചാരവിരുദ്ധമോ? അവിശുദ്ധമോ?

ശ്രീഅയ്യപ്പസിധിയുടെ പരിപാവനത്വം വിഷയമാകുമ്പോള്‍ ധിഷണാ വൈഭവം കൊണ്ട് വിവാദത്തെ ന്യായീകരിക്കുതിനോ കൂടുതല്‍ കലുഷമാക്കുതിനോ ആരും ശ്രമിക്കരുത്.

സത്യസ്ഥിതിയെന്താണ്? ശാസ്ത്രം എന്തു പറയുന്നു? സന്നിധാനത്തിന്‍റെ ശ്രേയസ്സിന് അവശ്യമായ ശാസ്ത്രത്തിന്‍റെ പാത ഏതാണ്? തെറ്റുകള്‍ സംഭവിച്ചുവോ? സംഭവിച്ചുവെങ്കില്‍ അവയെ ശാസ്ത്രീയമായി എങ്ങനെ പരിഹരിക്കാം? എന്നതാകണം നമ്മുടെ അന്വേഷണം.

ഈ പശ്ഛാത്തലത്തില്‍ നിന്നും വീക്ഷിക്കുമ്പോള്‍ ശബരിമലയിലെ ദേവപ്രശ്നം തീരുമാനിച്ചതു സംബന്ധമായി നമ്മുടെ ശ്രദ്ധയില്‍ വീഴുന്ന കാര്യങ്ങള്‍ താഴെ പറയുന്നു.

(1) തന്ത്രി കണ്ഠരര് മോഹനരുടെ മംഗളം ദിനപ്പത്രത്തിലും നാഗര്‍കോവിലിലും നല്‍കിയതായി റിപ്പോര്‍ട്ട'് ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രസ്താവന അനുസരിച്ച് ഈ ദേവപ്രശ്നം തന്ത്രിയോട് ആലോചിക്കാ തെയാണ് തീരുമാനിച്ചത്.

മംഗളം റിപ്പോര്‍ട്ട "് ചെയ്തത് - 'സന്നിധാനത്തു നടപ്പാക്കേണ്ട വികസന പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കു മുന്നോടിയായി ദേവഹിതം അറിയാനാണ് അഷ്ടമംഗല ദേവപ്രശ്നം നടത്തിയത്. ഇക്കാര്യം അയ്യപ്പന്‍റെ പിതൃസ്ഥാനീയരായ പന്തളം കൊ ട്ട ാരമോ താന്ത്രികാവകാശമു ള്ള താഴമ മഠമോ മേല്‍ശാന്തിയോ അറിഞ്ഞിരുില്ല.

ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് പ്രസിഡന്‍റ് അഡ്വ. ജി. രാമന്‍നായര്‍, അംഗങ്ങളായ എം.ബി. ശ്രീകുമാര്‍, പുനലൂര്‍ മധു എിവരോടൊപ്പം ഒരു നാലാമന്‍റെ നേതൃത്വത്തിലായിരുുന്ന പ്രശ്നവിധികള്‍.

ബോര്‍ഡ് പ്രസിഡന്‍റ് രാമന്‍ നായരുടെ അടുത്ത സുഹൃത്താണ് ഇദ്ദേഹം. ദേവപ്രശ്നത്തിന് പരപ്പനങ്ങാടി ഉണ്ണികൃഷ്ണപ്പണിക്കരാണ് യോഗ്യനെന്ന ു കണ്ടെത്തിയതും നാലാമനാണ്.'

(2) തന്ത്രിയും മേല്‍ശാന്തിയും ബന്ധപ്പെ ട്ട അശുഭനിമിത്തങ്ങളെപ്പറ്റി ഗൗരവതരമായി ആലോചിച്ച് സ്വന്തം യുക്തിക്കും ബുദ്ധിക്കും തക്കതായ താന്ത്രികപരിഹാരങ്ങള്‍ നടത്തിയി ട്ട ും അവ്യക്തത നിലനില്‍ക്കു സാഹചര്യത്തില്‍ ബന്ധപ്പെ ട്ട അധികാരികളുമായി ആലോചിച്ച് വിധിപ്രകാരം ഊഹാപോഹപടുവും സിദ്ധമന്ത്രനുമായ ജ്യോത്സ്യനെ നിശ്ഛയിക്കണം.

മുന്‍വിധിയോ മറ്റ് പ്രേരണ കളോ ഇക്കാര്യത്തില്‍ പാടില്ലെന്നതാണ് ശാസ്ത്രവും ആചാരവും. തന്ത്രിയുടെയും പ്രധാന കര്‍മ്മി യായ മേല്‍ശാന്തിയുടെയും വിധിപ്രകാരവും രേഖാപൂര്‍വ്വവുമായ ക്ഷണമില്ലാതെ ദേവപ്രശ്നത്തിന് തയ്യാറായി ജ്യോത്സ്യര്‍ എത്തിയത് തന്നെ ശാസ്ത്രവിരുദ്ധവും ആചാരവിരുദ്ധവുമല്ലേ?

(3) ഈ ദേവപ്രശ്നത്തില്‍ എന്താണ് നടന്നതെന്ന് ദൈവജ്ഞനെ നിശ്ഛയിച്ചതിന്‍റെയും പൃച്ഛയുടെയും വിശദവിവരങ്ങള്‍ മലയാളം വാരിക നല്‍കുന്നതില്‍ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.

മലയാളം ലേഖകനും ചീഫ് സബ് എഡിറ്ററുമെന്നതിലുപരി ഗുരുവായൂരമ്പലത്തിന് തന്ത്രിസ്ഥാനീയനും ചമ്രവ ട്ട ത്തപ്പന്‍ പരദേവതയുമായ ശ്രീകുമാര്‍ ഭ ട്ട തിരിപ്പാടിന്‍റെ വാക്കുകളില്‍ -

'എന്‍റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സുഹൃത്തും ദ ന്യൂ ഇന്ത്യന്‍ എക്സ്രￗസ്സിന്‍റെ പത്തനംതി ട്ട ശബരിമല ലേഖകനുമായ പിടി. മോഹനന്‍പിള്ള അഞ്ചാറുവര്‍ഷമായി ക്ളേശിച്ചു ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു പരപ്പനങ്ങാടി ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണ പ്പണിക്കരെക്കൊണ്ട് ശബരിമലയില്‍ ഒരു അഷ്ടമംഗലപ്രശ്നം വയ്പ്പിക്കാന്‍.
ന ഒടുവില്‍ ഇക്കഴിഞ്ഞ ഏപ്രില്‍ 30 ന് അക്ഷയ തൃതീയയുടെ അന്ന് തിരുവിതാംകൂര്‍ ദേവസ്വം ബോര്‍ഡ് പ്രസിഡന്‍റ് രാമന്‍ നായരും മെമ്പര്‍ എം.ബി. ശ്രീകുമാറും മോഹനന്‍പിള്ളയും ചേര്‍ന്ന് പണിക്കരെ പ്രശ്നത്തിന് ക്ഷണിക്കാന്‍ വേണ്ടി പരപ്പനങ്ങാടിയില്‍ ചെന്നു .

ഇടവമാസത്തെ മാസപൂജക്ക് നട തുറന്നിരിക്കു മ്പോള്‍ ഇടവം ഒന്ന് മുതല്‍ മൂന്ന് നാല് തീയതികളിലായിരുു പ്രശ്നം വെക്കാന്‍ ഏറ്റവും അടുത്ത തീയതികള്‍. എന്നാല്‍ ആ ദിവസങ്ങളില്‍ ചില പോരായ്മകള്‍ കണ്ടതുകൊണ്ട് പണിക്കര്‍ പ്രശ്നം മിഥുനമാസത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയായിരുന്നു...'

(4) എന്താണിവിടെ തെളിയുന്നത്? പത്തനംതി ട്ട യിലെ ഒരു പത്രലേഖകനാണോ ദേവപ്രശ്നത്തിന് യോഗ്യനായ ദൈവജ്ഞനെ നിശ്ഛയിക്കേണ്ടത്? മംഗളം ദിനപ്പത്രത്തിലെ റിപ്പോര്‍ട്ടില്‍ നാലാമനെ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ഈ വ്യക്തി പൃച്ഛക്ക് ഊരാളന്മാരൊടൊപ്പം (ദേവസ്വം) പോയത് ശരിയോ?

(5) എത്ര വെള്ളപൂശിയാലും ഇടനിലക്കാരന്‍ ഇടനിലക്കാരനല്ലാതാകുമോ? മലയാളത്തിലെ ലേഖകന്‍ നല്‍കുന്ന വിവരങ്ങള്‍ എന്നെ ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുത് ജൂ 16 ന് രാത്രിയില്‍ പത്തനംതി ട്ട യിലെ ഒരു പത്രപ്രവര്‍ത്തകന്‍ പറഞ്ഞ വാക്കുകളാണ്.

"മോഹനന്‍പിള്ളക്ക് ഇഷ്ടമില്ലാത്തവരെ ഒന്നടങ്കം പണിക്കര്‍ കുറ്റപ്പെടുത്തി'. കേട്ട കേള്‍വിയായ ഒരു ആരോപണമെന്ന് തോന്നിപ്പിച്ച ആ പ്രസ്താവം ശരിയെന്നും ഇടനിലക്കാരന്‍റെ സൂത്രപ്പണിയാണ് അമംഗളകരമായ ദേവപ്രശ്നത്തിന് വഴി തെളിച്ചതെന്നും ജന്മംകൊണ്ട് തന്ത്രിയായ ശ്രീകുമാര്‍ ഭ'തിരിപ്പാട് ശബരിമല ശ്രീധര്‍മ്മശാസ്താ വിനെ സാക്ഷി നിര്‍ത്തി എഴുതിയ വരികള്‍ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

(6) ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ ചിരകാലാഭിലാഷത്തിന് ദേവസ്വം അധികാരികള്‍ സഹകരിച്ചാണ് ഈ പ്രശ്നചിന്ത സംജാതമായത്. ഒരു ദേവപ്രശ്നത്തിന് സാധുത നല്‍കുതാണോ ചേന്നാസ് തന്ത്രികുടുംബാഗം എന്ന് അവകാശപ്പെടു ലേഖകന്‍ നല്‍കു ഈ വിവരം? ഈവിധമാണോ ഒരു ദേവപ്രശ്നം നിശ്ഛയിക്കേണ്ടത്?

(7) ഏതെങ്കിലും കമ്പനി സ്പോസര്‍ ചെയ്തതുകൊണ്ട് മാത്രം സിധിയില്‍ നടത്താവു കാര്യമാണോ ദേവപ്രശ്നം? കോട്രാക്റ്റ് താല്‍പര്യമുള്ള ഏതു കമ്പനിക്കും ഒരു ജ്യോത്സ്യനെ തിരഞ്ഞുപിടിച്ച് സന്നിധാനത്തിലെത്തിച്ച് കവടിക്രിയ ചെയ്താല്‍ അത് ദേവപ്രശ്നം ആകുമോ? വിദ്വാനായ ജ്യോത്സ്യനും, തന്ത്രിയും ബോര്‍ഡിന്‍റെ ഈ ഉപജാപക പ്രവര്‍ത്തനത്തിന് എന്തിന് കൂട്ടുനിന്നു?

ഈ ദേവപ്രശ്നത്തിനുള്ള തീരുമാനം ആചാരവിരുദ്ധവും ശാസ്ത്രവിരുദ്ധവുമാണെന്ന് ഇവിടെ തെളിയുന്നു.

തന്ത്രിയും മേല്‍ശാന്തിയും ഊരാളന്മാരും സംയുക്തമായ ആലോചനയോടെയും തീരുമാനത്തോടെയും അകമഴിഞ്ഞ പ്രാര്‍ത്ഥനോടെയും ചെയ്യേണ്ടിയിരുന്ന പ്രശ്നതീരുമാനം, ദൈവജ്ഞ നിശ്ഛയം, പൃച്ഛാ ഇവ ഊരാളന്മാര്‍ (ദേവസ്വം) ഏകപക്ഷീയമായി ഇടനിലക്കാരന്‍റെ പ്രേരണയാലും ദുഃസ്വാധീനത്താലും ചെയ്തതാണെന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു.

വഴിപാടുകള്‍ എന്തിന്?

Mon, 21 May 2007 16:47:57 +0530

ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ വഴിപാട് നടത്തത്തവര്‍ ചുരുക്കം.. കുറഞ്ഞത് അര്‍ച്ചനയെങ്കിലും നടത്താതവരുണ്ടാവില്ല.

അഭീഷ്ട സിദ്ധിക്കും ഐഷ്വര്യത്തിനുട,രോഗശാന്തിക്കും ദോഷപരിഹാരത്തിമാണ് വഴിപാടുകള്‍.ഈശ്വരപ്രീതി കാംക്ഷിച്ച് സമര്‍പ്പിക്കുന്ന ഉപഹാര മാണ് വഴിപാട്.

.ഓരോദേവതയുടേയും മന്ത്രങ്ങള്‍ ചൊല്ലി പൂക്കള്‍ കൊണ്ട് നടത്തുന്ന അര്‍ച്ചനയും അഞ്ജലിയുമാണ്‍ എല്ലാക്ഷേത്രങ്ങളിലും കാണുന്ന ലളിതമായ വഴിപട്. വിളക്ക് വഴിപാടുകളില്‍ പ്രധാനം നെയ്വിളക്കാണ്.

ഇതിനെ പുഷￗാഞ്ജലി എന്നോ അര്‍ച്ചന എന്നോ വിളിക്കുന്നു. പൂക്കളുടേയും പൂജദ്രവ്യ ങ്ങളുടേയും മാറ്റത്തിനനുസരിച്ച്. വലിയ പുഷￗാഞ്ജലി ചെറിയ പുഷￗാഞ്ജലി വെള്ളപുഷￗാഞ്ജലി രക്തപുഷￗാഞ്ജലി എന്നിങ്ങനെ പലതരം പുഷￗാഞ്ജലികളുണ്ട്.

വെറും അര്‍ച്ചന, അഷ്ടോത്തര അര്‍ച്ചന, ശതാര്‍ച്ചന, സഹസ്രാര്‍ച്ചന ല ക്ഷാര്‍ച്ചന എന്നിങ്ങനെ അര്‍ച്ചനകളുടെ വലുപ്പം കൂടിവരുന്നു.

ഓരോ ദോഷ പരിഹാരത്തിന് ഓരോ വഴിപാടുകള്‍ ആചര്യന്മാര്‍ വിധിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ﾷ അഭേഷ്ട സിദ്ധി- നിറമാല,നെയ് വിളക്ക്,രക്തപുഷￗാഞ്ജലി, ചന്ദനം ചാര്‍ത്തല്‍,
ﾷ ഐശ്വര്യം-സഹസ്രനാമാര്‍ച്ചന,നിറപറ,അന്നദാനം,
ﾷ ശനിദോഷം- എള്ളെണ്ണ വിളക്ക്, നീരാഞ്ജ്ജന വിളക്ക്
ﾷ മനഃശാന്തി- ചുറ്റുവിളക്ക്, ധാര
ﾷ ആയുരാരോഗ്യം-പുഷￗാഞ്ജലി,ധാര
ﾷ ദുരിതനിവാരണം- ഭഗവതി സേവ, അന്നദാനം
ﾷ ശത്രുദോഷം-രക്തപുഷￗാഞ്ജലി
ﾷ മംഗല്യം-സ്വയംവരാര്‍ച്ചന, കുങ്കുമാര്‍ച്ചന
ദാരിദ്യ്രശമനം- അന്നദാനം

ജൂദാസ് ഒറ്റുകാരനല്ല

Mon, 21 May 2007 16:40:56 +0530

ന്യൂയോര്‍ക്ക്: മുപ്പത് വെള്ളിക്കാശിന് വേണ്ടി യേശുക്രിസ്തുവിനെ ഒറ്റികൊടുത്തവന്‍ ജൂദാസ്, വിശുദ്ധനായി നിന്ന് ചതിച്ചവന്‍ ജൂദാസ്.

ക്രിസ്ത്യന്‍ ചരിത്രത്തിലെ ഈ ചതിയന്‍ ചന്തുവിന് ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേല്‍പ്പ് നല്‍കാന്‍ പോന്ന രേഖകള്‍ - ജൂദാസിന്‍റെ സുവിശേഷം - ലഭ്യമായിരിക്കുന്നു - 1700 വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കു ശേഷം.

ജൂദാസ് യേശുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തിട്ടില്ലെന്ന വിശ്വാസം പണ്ടേയുണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോള്‍ കണ്ടുകിട്ടിയ രേഖകള്‍ ഈ വിശ്വാസം ബലപ്പെടുത്തുന്നതാണ്.

യേശുവും ജൂദാസും തമ്മിലുള്ള ആത്മബന്ധം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതാണ് "ഗോസ്പല്‍ ഓഫ് ജൂദാസ്' തന്നെപ്പറ്റി രാജഭരണാധികാരികളോട് പറയാന്‍ യേശു ജൂദാസിനെ ചുമതലപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുകവഴി മറ്റു ശിഷ്യന്മാരെ നീ അതിശയിക്കും എന്നും യേശു പറഞ്ഞിരുന്നു.

യേശുവിന്‍റെ പ്രവചനം ഒരര്‍ത്ഥത്തില്‍ ശരിയായി. ഇന്ന് ലോകമോര്‍ക്കുന്ന ഏക ശിഷ്യന്‍ ജൂദാസ് മാത്രമാണ്. മറ്റൊല്ലാ ശിഷ്യന്മാരുടെ പേര് എത്രപേര്‍ക്ക് അറിയാം?

ജൂദാസിന്‍റെ സുവിശേഷം എ.ഡി.200ല്‍ ഗ്രീക്കിലാണ് എഴുതിയിരുന്നത്. ഇപ്പോള്‍ കണ്ടുകിട്ടിയ സുവിശേഷത്തിന്‍റെ പകര്‍പ്പ് കോപ്ടിക്കിലുള്ള കൈയെഴുത്തു പ്രതിയുടേതാണ്. ഈജിപ്തിലും എത്യോപ്യയിലും മറ്റുമുള്ള കോപﾛിക് സഭാരേഖകള്‍ ഗ്രീക്ക് അക്ഷരമാല ഉപയോഗിച്ച് എഴുതിയതാണ്.

1970ല്‍ ഈജിപ്തില്‍ നിന്നും കണ്ടെടുത്ത തോല്‍ പൊതിഞ്ഞ ഈ പുസ്തകം പാപ്പിറസ് ഇല കൊണ്ടുള്ള താളുകളില്‍ എഴുതിയതായിരുന്നു. ന്യൂയോര്‍ക്കിലെ നാഷണല്‍ ജിയോഗ്രാഫിക് സൊസൈറ്റിയാണ് ഇതിന്‍റെ തര്‍ജ്ജമ ഇപ്പോള്‍ പുറത്തിറക്കിയിരിക്കുന്നത്.

യേശുക്രിസ്തു കുരിശിലേറുന്നതിന് മൂന്നു ദിവസം മുമ്പ് നടന്ന സംഭാഷണമാണ് ജൂദാസിന്‍റെ സുവിശേഷത്തിലെ മുഖ്യഭാഗം.

""നീ മറ്റുള്ളവരെ അതിശയിക്കും. കാരണം എന്‍റെ പൊതിയുന്ന മനുഷ്യരൂപത്തെ നീ ബലികൊടുക്കും'' എന്നു യേശുക്രിസ്തു അരുള്‍ ചെയ്തു. ക്രൈസ്തവ ആധ്യാത്മിക കാര്യങ്ങളില്‍ വിജ്ഞരായവര്‍ പറയുന്നത്, തന്‍റെ ഭൗതിക ശരീരത്തില്‍ നിന്ന് വേര്‍പിരിയാന്‍ സഹായിക്കുകവഴി ജൂദാസ് യേശുക്രിസ്തുവില്‍ കുടികൊണ്ടിരുന്ന ദൈവീക ചൈതന്യത്തെ ശരീരമുക്തമാക്കും എന്നായിരുന്നു അതിന്‍റെ അര്‍ത്ഥം എന്നതാണ്.

യേശുവിന്‍റെ 12 ശിഷ്യന്മാരില്‍ ബുദ്ധിമാനായ ജൂദാസിന് മാത്രമാണ് യേശുവിന്‍റെ അരുളലിന്‍റെ പൊരുള്‍ തിരിച്ചറിയാനായത്. യേശുവിന്‍റെ ഇച്ഛാനുസരണം അദ്ദേഹം പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.